果大怒病就会好。因此收了他很多财物而不加以治疗，不久更是丢下他不辞而走，还留封信骂他。郡守果然大怒，派人追赶，要捉拿并杀死华佗。郡守的儿子知道这事，嘱咐所派的人不要追赶。太守愤怒得很，吐出黑血几升，病马上就好了。

　　又有一个士大夫不舒服，华佗说：”你的病很深，要剖腹治疗。但你的寿命也不过十年，病不能要你的命，忍病十年，寿数也完了，不值得特意剖腹。“这个士大夫受不了又痛又痒的折磨，一定要割除。华佗就替他动手开刀，病很快就好了，但过十年还是死了。

　　广陵太守陈登得病，胸中烦燥，面红耳赤，不思饮食。华佗诊过脉，说：”府君胃中有好几升虫，快要形成内疽，这是吃腥物造成的。“立即做汤剂二升，先服一升，过一会儿全部服下。大约有一顿饭工夫，吐出三升左右的虫，赤色的头都在蠕动，半截身体还是切细的生鱼肉，所害的病也就痊愈了。华佗说：”这个病过三年还会复发，遇到好的医生才可以救治。“到期果然发作，当时华佗不在，病人正象他所预言那样死去。

　　【原文】

　　太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。

　　【译文】

　　太祖听说后把华佗召来，让他经常在身边。太祖患头风，每次发病，心乱目眩，华佗针膈俞穴，手到病除。

　　【原文】

　　李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：”伤娠而胎不去。“将军言：”（闻）〔间〕实伤娠，胎已去矣。“佗曰：”案脉，胎未去也。“将军以为不然。佗合去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：”此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。“汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：”此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。“果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

　　【译文】

　　李将军的妻子病得很厉害，叫华佗诊脉，华佗说：”伤了胎但死胎没有除去。“将军说：”近来确是伤过胎，但死胎已经出来了。“华佗说：”按脉，胎没下。“将军认为不对。华佗也就不管了，而妇人的病也逐渐好了一点。过了百余天再次发作，又把华佗叫来。华佗说：”她这脉按先例就是有胎。以前应当是生两个婴儿，一个婴儿先生下，出血很多，后一个婴儿来不及生。母亲自己不觉得，旁人也不了解，不再接生，因此就没有生出来。胎死，血脉不再进入胎儿体内，必然干枯而贴连母亲的脊背，致使背脊常痛。现在应当给她服汤药，并针一处，这死胎自会出来。“服过药，扎过针，妇人急痛，就像要生产一样。华佗说：”这个死胎已干枯很久，不能自己出来，应该叫人用手探取。“果然取出一个死了的男胎，手足完具，黑色，长一尺左右。

　　【原文】

　　佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：”此近难济，恒事攻治，可延岁月。“佗久远家思归，因曰：”当得家书，方欲暂还耳。“到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：”佗术实工，人命所县，宜含宥之。“太祖曰：”不忧，天下当无此鼠辈耶？“遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：”此可以活人。“吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：”佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。“及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：”吾悔杀华佗，令此儿彊死也。“

　　初，军吏李成苦咳嗽，昼夜不（寤）〔寐〕，时吐脓血，以问佗。佗言：”君病肠臃，咳之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血，讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。“复与两钱散。成得药，去五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：”卿今强健，我欲死，何忍无急去药以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。“成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。

　　【译文】

　　华佗的绝技，都像这一类。但他本来是士人，而以医道作为职业，心中常感到后悔。后来太祖亲自处理国事，得病很重，叫华佗专门诊治。华佗说：”这种病一时很难治好，长期治疗，方可延迟岁月。“华佗长期离家思归，因而说：”适才得到家书，想暂时回去。“到家后，借口妻子病了，多次请假不返。太祖几次写信叫他，又命令郡县官吏催他回来。华佗仗恃自己的技能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。太祖大怒，叫人前往调查核实：如果他妻子真的病了，便赐给小豆四十斛，延长假期；如果他弄虚作假，便拘捕送回。于是被展转押送到许都的监狱，经拷问，本人认罪服罪。荀彧请命说：”华佗的医术的确很高明，事关人命，应该宽赦他。“太祖说：”别担忧，天下难道会没有这等鼠辈吗？“于是将他拷打，以至死于狱中。华佗临死，拿出一卷书送给狱吏，说：”这书可以活人。“狱吏怕犯法不敢接受，华佗也不勉强他，索火烧了。华佗死后，太祖头风病还是没有好。太祖说：”华佗能治愈这种病。小人留下我的病，是想以此抬高自己。但如果我不杀这小子，也终究不会为我断绝这病根的。“后来爱子仓舒病危，太祖叹息说：”我后悔杀了华佗，使得这孩子枉死。“

　　起初，军吏李成苦于咳嗽，昼夜不能入睡，时常吐脓血，去问华佗。华佗说：”你得的是肠痈，咳嗽吐出的东西，不是从肺部来的。我给你药粉两钱，吃了将会吐出二升多脓血，吐完就感觉舒服了。自己休养，一个月可稍稍起床；再好生将养爱护，一年便能恢复健康。过十八年将会小发一次，服了这药，不久又会痊愈。但假使没有这种药，那就必然会病故。“于是再给他两钱这种药粉。李成得药，收藏了五六年，亲戚中有人得了同样的病，对李成说：”你现在很强健，而我快死了，你怎么忍心没有急病而藏着药，以等待将来生病？你先拿来借给我吃，我好了，替你去向华佗另外索取。“李成把药给了他。过后这人因事到谯县，正遇上华佗被拘捕，匆忙之中不忍向他求药。到了十八年，李成的病果然发作，无药可服，以致死亡。

　　【原文】

　　广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：”人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。

　　【译文】

　　广陵吴普、彭城樊阿都跟随华佗学医。吴普依照华佗治疗的方法，医好了很多人。华佗对吴普说：”人体应当经常活动，只是不要过于疲劳罢了。活动可以使食物消化，血脉流通，不致生病，好比经常转动的户枢不会腐朽一样。因此古代的仙人作‘引导’的活动，仿效大熊攀枝和鸱鸟回顾的动作，伸展腰肢，活动各关节，以求推迟衰老。我有一种健身术，名叫‘五禽戏’，一为虎，二为鹿，三为熊，四为猿，五为鸟，也是用来消除疾病，并使四肢轻健，用来当作古人的导引之术。身体不舒服，便起身做一禽之戏，微微出汗，然后扑一点粉，便会感到身体轻便，腹中想吃东西。“吴普如法实行，活了九十多岁，还是耳聪目明，牙齿完整坚固。

　　【原文】

　　阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。

　　【译文】

　　樊阿善于针术。一般医生都说背部和胸部内脏区域不能乱扎针，要扎针也不能深过四分，而樊阿在背部扎针深入一二寸，在巨阙穴当胸脏处下针五六寸，而病者立即痊愈。樊阿向华佗求教可以服食而对人有益的药，华佗传授给他”漆叶青黏散“：漆叶屑一升，青黏屑十四两，按这个比例配方。说是久服可以除去三虫，有利于五脏，使身体轻便，头发不白。樊阿听从他的话，高寿百余岁。漆叶到处都有，青黏生于丰、沛、彭城和朝歌等县。