乘夜反击，大败敌人。这就是不去直接拦阻敌人的力量，而运用计谋去扑灭、抵消它的气势的办法。又如宋朝薛长儒做汉州、湖州、滑州三州通判，驻汉州。守卫汉州的士兵数百名叛变，打开营门，谋杀知州及兵马监押，并烧营房作乱。有人前来报告，知州和监押都不敢出来。只有长儒挺身步行而出，从坏了的垣墙走进营中，用祸福开导乱兵："你们都有父母妻子，为什么作出这样的事情？凡叛者向左边站，胁从者向右边站！"于是随大流参与叛乱的几百人都向右边站，只有为首的十三人从营门逃走，分散到各乡村躲藏，不久都被捉拿归案。当时人们都说，如果不是长儒长于计谋，全城必然遭到祸害了。这就是运用政治攻势削弱敌人士气的效果。有人说，敢于抵抗敌人，就可以打击强大敌人的薄弱部分，使敌人将欲垂成的胜利转为失败。

　　① 尉缭子：战国末年兵家，魏国大梁（河南省开封）人。魏蕙王聘为军师。传说是鬼谷子的优秀学生。他兵书理法整然，其中有很多是古代兵家的格言要语，全书分五卷，存十四篇，散失不传的有七篇。引文见《尉缭子？战威第四》。

　　② 吴汉（？～44）东汉初南阳宛（河南省南阳）人，字子颜。王莽末，亡命渔阳（北京密云县），以阪马为业。后归刘秀，为偏将军。刘秀即位后，任大司马，封舞阳侯，率兵伐蜀，击灭割据益州的公孙述。 （《后汉书》卷四八《吴汉传》）

　　③ 薛长儒（1000～1061）：字元卿，宋代绛州（山西省新绛）正平人，历任汉、湖、滑三州通判，后知彭州。欧阳修称他淳朴谨慎，沉默少语，对群众颇有惠爱之心。 （见《欧阳文忠公集》卷三四《向书驾部员外郎致仕薛君墓志铭》）

　　④ 通判：官名。宋代初年为了削减藩镇的权力，派朝臣担任通判府州军事，与知府知州共同掌管政治，后行成定例。

　　⑤ 汉州：今四川省广汉县。

　　⑥ 涂炭：涂，泥涂；炭，炭火。比喻极端困苦的境地。

　　第二十计 混水摸鱼

　　乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息①。

　　【按】 动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，敌蔽而不察，我随而取之。《六韬》曰："三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将，此弱征也②"。是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备③之得荆州④取西川，皆此计也。

　　【译文】 乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，使他归随于我，象人随着天时吃饭，休息一样，这是很自然的。

　　【按】 动乱不定的局面，存在着几种冲突的力量。弱小的依从谁或是反对谁都没有确定，敌人又多是蒙蔽而没有察觉，我方应当立即随手将他猎取过来。兵书《六韬》写道："全军多次惊慌，士兵缺乏一致的目标，都把敌人估计过强而产生惧怕心理，说着泄气的话，大家咬耳朵、施眼色，谣言纷纷，听信假话，都不怕法令，不尊重将帅；这些都是衰弱的征状啊！"这样的鱼，混战时，就像混水时一样，应该乘机把他猎过来。此如刘备得荆州、取西川，都是用这条计策。

　　① 以向晦入宴息：见《易经？随》卦："彖曰：泽中有雷。随，君子以向晦入宴息。"《经解》注："日出视事，其将晦宴，退入宴寝而休息也。"《周易议卦》上经："随。议曰：随，物相从也。泽边雷，固其所也：故君子以向晦而宴息。"大意是：随，为跟从。人跟随天时而休息。

　　② 《六韬》：传为周代吕尚（俗称姜太公）所著。该书在宋代被定为。五经七书。之一。引文见《六韬。兵征第二十九》。

　　③ 刘备： （一六二——二二三）字玄德，涿州涿县（河北省琢县）人。东汉末，超兵镇压黄巾起义军，并参与争帝混战。后得荆州，又夺取益州和汉中，扩大了根据地，同魏、吴形成鼎足三分的形势。遂于二二一年称帝，国号称汉（蜀汉）。

　　④ 荆州：在原湖北省江陵县境。

　　第二十一计 金蝉脱壳①

　　存其形，完其势，友不疑，敌不动，巽而止蛊②。

　　【按】 共友击敌，坐现其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动，而旌旗金鼓，俨然③原阵，使敌不敢动，友不生疑，待已摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如，诸葛亮病卒于军，司马懿追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是便结营而去。（《三国志》三五《诸葛亮传》小注）檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。（《南史》十五：《广名将传》卷七：<檀道济传>）

　　【译文】 保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地转移兵力，以制止敌人的为害。

　　【按】 同友军联合作战，要仔细察明敌人的态势。如果发现别处有敌人，必须保持原来的阵势而分兵去迎击。"金蝉脱壳"并不是一走了事，它是分身的法术。因此，我方大军转动（移），依然要旗帜招展，战鼓咚咚，很逼真地保持着原来的阵势，这就可以使敌人不敢动，友军不生疑。等到摧毁别处的敌人回来，友军和敌人才会发觉，或者还是没有发觉。"金蝉脱壳。就是在对敌作战时，暗中抽走精锐部队去袭击别处的敌人的奇谋。如诸葛亮病死在前钱；姜维率师回蜀，司马懿跟踪追击。姜维乃命令杨仪反旗鸣鼓，好像要进攻司马懿的样子，司马懿怕中计，不敢追赶而退军，于是杨仪全师而回。又如檀道济被敌人围困，便命令士兵都披上作战甲胄（即皮制的军衣军帽），他自己穿显眼的白色农服，坐在车子上，慢漫向外围进发。魏军害怕檀道济另有伏兵不敢逼近他，他就安然出围回国。

　　① 金蝉脱壳：比喻用计脱身。关汉卿《谢天香》第二折："便使尽这些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这个谎"。

　　② 巽而止蛊：见《易？蛊》卦。彖曰："刚上而柔下，巽而止蛊"。巽：伏；蛊：毒害。此处可解作暗中转移兵力，以制止敌人的为害。

　　③ 俨然，逼真，好像真的。

　　第二十二计 关门捉贼

　　小敌围之，剥，不利有攸往①。

　　【按】 捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也，且逸者不可复追，恐其诱也。贼者，奇兵也、游兵也，所以劳我者也。吴子②曰"今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视③狼顾④。何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命⑤，足惧千夫。"追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗，若断其去路，贼成擒矣。故敌必困之，不能，则放之可也。

　　【译文】 对付弱小的敌人，要加以包围、歼灭，对垂死挣扎的敌人，如果从后边急追远赶，那是很不利的。

　　【按】 捉贼之所以必须关上门，不是恐怕他逃走，而是怕他逃走了却叫别人捉去。况且，对逃走的不可以再追，这是为了防止中了他的诱乒之计。所谓贼，是指突然来袭击的队伍，出无常的队伍。他们的目的，是使我疲劳不 堪，以便实现他们的企图。兵书《吴子》写道："现在让一个亡命之徒隐藏到广大的原野里，纵然有一千个人去追逐他，大家还是怀有戒心，没有不注视、回顾的。什么原因呢？害怕对方 突然袭击而伤害自己。所以只要有一个人不怕死，他就可以叫一千个人骇怕。"追赶盗贼这 件事，如果他发现有逃掉的机会，必然要拚死格斗。如果截断他的去路，强盗就一定要被檎住了。所以对待弱小的敌人必须加以包围、歼灭，如果办不到，暂时放他逃走也未尝不可，但是不可以穷追远赶。

　　① 剥：不利有攸往。出自《易经？剥》卦。《彖》曰："剥，剥也，柔变刚也，不利有攸往，小人长也。"大意是有剥落之象的，虽然弱小，也能突然变得刚强起来，因而对他不利于急追远赶。

　　② 吴子：战国吴起（？——三八一）所著的兵书。吴起是战国初年的杰出政治家。军事家。卫国左氏（今山东省曹县西北）人。曾做楚国的今尹（相当宰相），实行变法，使楚国逐渐富强。后被贵族杀害。他的兵书《吴起》巳散失，现有《吴子》是后人伪托的。引文见《吴子？励士》

　　③ 枭视：枭是一种猛鸟，俗称猫头鹰。上嘴钩曲，爪锐利，性凶猛，夜出捕食鸟鼠，它的眼睛睁得很圆很大。枭视，是说睁大眼睛注视着。

　　④ 狼顾：狠行走时，常四下张望，以防袭击。比喻有后顾之忧。

　　⑤ 投命：决定豁出性命，有不怕死的意思。

　　第二十三计 远交近攻①

　　形禁势格②，利从近取，害以远隔。上火下泽③。

　　【按】 混战之局，纵横捭阖④之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结，近者交之，反使变生肘腋。范雎⑤之谋（《战国策》卷三《秦三》，《战略考？战国》），为地理之定则，其理甚明。

　　【译文】 处于不利的形势，要考虑阻止它发展的趋势：攻取附近的地方，就有利，攻击远隔的地方，就有害。《易经？睽》卦说，"火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。"这是说：为了阻止敌人的联合，可以采取远交近攻的策略。

　　【按】在纷乱攻战的局势中，不择手段，随机应变，各自争夺利益。远隔的不要去攻击，可以用利益和它结交，邻近的不要结交，结交了，反而会使变乱发生在近处。战国时范雎的谋略，就是把地理相隔的远近作为结交和攻击的标准，它的道理是十分清楚的。

　　① 远交近攻：出自《史记。范睢传》："王不如远交而近攻。得寸，则王之寸，得尺，则王之尺也"。意思是：结交远国而攻击邻国。

　　② 形禁势格：一作"形格势禁"，出自《史记？孙武吴起列传》："批亢捣虚形格势禁，则自为解耳。"意思是：形势受到挫折，势必会有所考虑。

　　③ 上火下泽：见《易经？睽》卦："彖曰：上火下泽，瞪，君子以同而异。"郑康成说："睽，乖也。火欲上，泽欲下，犹人同居而异志也。"大意是目标不同，仍然可以结合。

　　④ 纵横捭阖，南北叫纵，东西叫横。战国时，苏秦联合六国，抗拒强秦，叫做合纵，张仪瓦解六国，变拒秦为事秦，叫做连横。稗阖，不择手段，机变应付，见《鬼谷子？捭阖》："捭之者，开也，首也、阳也，阖之者，闭也。默也，阴也。"纵横捭阖，意思是：伺机行事，采取联合与分化、公开与秘密的手段，来制服敌人。

　　⑤ 范睢：一名范叔，曾化名张禄。战国时魏人。入秦游说秦昭王，驱逐专权贵戚，公元前二六六年被任为相国。封于应（今河南宝丰），号应侯，主张远交近攻，歼灭敌国兵力。

　　第二十四计 假道伐虢①

　　两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。②

　　【按】 假地用兵之举，非巧言可诳，必势不受一方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势。彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢（《左传》僖公二年），晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，袭虞灭之。（《左传》僖公五年）

　　【译文】 对处在个两强大敌人中间的国家，敌人胁迫它屈从时，我方却作援救它，立却出兵。《易经？围》卦说：对处在困难状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。

　　【按】 借道用兵的行动，不是靠花言巧语可以欺骗成的。必须他处在这样的情况：不是受到一方的威胁，就是受到双方的夹击。在这种情况下，敌人必然用武力来逼迫它，我方却用不侵犯它的利益来诱骗它，利用它侥幸图存的心理，立即把力量扩展进去，控制整个局势。这样它势必不能保住阵地，所以不需要进行战争就把敌人消灭了。如：春秋时，僖公二年，晋侯借道虞国去攻击虢国，灭了虢，虢国公丑逃奔到周朝的首都洛阳。僖公五年晋国从虢国回军再过虞国时，乘其不备，发动突然袭击，轻而易把虞国消灭了。

　　① 假道伐虢：春秋时。虞。虢二国毗邻，都靠近晋国。晋国久有并吞他们的野心，采取荀息的策略，先用名马。宝玉买通了虞公，借道给晋兵攻打虢国。虢国被灭亡后，虞国也被消灭了。

　　② 困，有言不信：见《易经？困》卦；有言不信。《周易？姚氏学》："案，处困之时，不见信于人，故有言不信。"大意：处在困难的境地，不肯轻易听别人的话。

　　第五卷 并战计

　　第二十五计 偷梁换柱

　　频更其阵，抽其劲放，待其自败，而后乘之，曳其轮①也。

　　【按】 阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知其精兵之所在？共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱，势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。

　　【译文】 多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开。等待他自行败阵，然后用谋进攻他。《易经？既济》卦说；"先拖住敌人，然后再替换他"。

　　【按】 阵势有东西南北位置。天衡在前后，二横相对，当作阵的大梁，地轴在中央，当作 阵的柱子。梁和柱的位置都是主力部队防守的 地方。因此，察看敌人的阵容，就能发现他的主力之所在。如果与友军共同联合对敌作战，可以多攻变动友军的阵容，暗中更换他的主力，或者派自己的部队去代替他作梁柱，这样必然要使阵地塌台。这时，立即并吞他的部队。这是并吞这股敌人再去攻击他股敌人的一个首要策略。

　　① 曳其轮，见《易经？既济》卦，"初九，曳其轮。"《经解》："前有险，众皆兢济，初能曳而止之，所谓见险而能止，体离明故也。"轮流代替之义。这里可解为：先拖住他，然后再代替他。

　　第二十六计 指桑骂槐①

　　大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺②。

　　【按】 率数③未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也：此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。

　　【译文】 强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导他。《易经？师》卦说，运用适当的威势而使之接受指挥，施行危言的恐吓而使之服从领导。

　　【按】 统率一向不肯服从我的力量去对敌人作战，如果你调动它，它不理睬，你用金钱引诱他，反而引起他的怀疑。这时，你可以故意制造错误，责备别人的过失，借以暗中警戒它。所谓警戒，就是从反面来诱导他，这是施用威吓的办法来迫使他服从的方法。或是说：这也是调遣部将的方法。

　　① 指桑马槐：指不正面地直接骂人，借别方面来影射。这里可解作：对不服从我的人可以借责备他人的方法，来暗中警告他，使其听我调遣。

　　② 刚中而应，行险而顺，见《易经？师》卦："彖曰：……刚中而行险而顺，以此毒（毒犹役也）天下，而民从之。"《经解》小注 。六军之锋，残破城邑，皆所以险民。又茶毒奸凶之人，使服王法。毒民于险而得顺道者，圣王之所难也。"这里"刚"指威势，"应"是接受，"行险"指施行危言恐吓不服从者。这两句话的意思是，运用适当的威势而使之接受，施行危言的恐吓而使之顺从。

　　③ 数：屡次。这里可解作：一向，平素。

　　第二十七计 假痴不癫

　　宁伪作不如不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯①也。

　　【按】 假作不知而实知，假作不力而实不可为，或将有所为：司马懿之假病昏以诛曹爽②，受巾帼、假靖命以老蜀兵③，所以成功；姜维④九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书日："故善战者之胜也，无智名，无勇功⑤。"当其机未发时，静屯似痴，若假癫，则不但露机，且乱动而群疑：故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青⑥征侬智高⑦时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰，"胜负无以为据。"乃取百钱自持，与神约："果大捷，则投此钱尽钱面也。"左右谏止，倘不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一榔，百钱皆面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜，顾左右，取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青沙笼，手自封焉。曰："俟凯旋，当酬神取钱。"其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共亲，乃两面钱也。（《战略考？宋》）

　　【译文】 宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道，而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像雷在蕴酿阶段那样沉静。

　　【按】 假装不知道的，事实上却非常清楚，假装不行动的，事实上却是因为不可能行动，或者等待时机，将来再行动。三国时，司马懿假装衰老病笃，使曹爽丧失警戒性，从而把曹爽杀死，接受孔明污辱他的妇女首饰、衣物而不出战，故意通过上表请命，让魏主曹睿传谕坚守不战，以疲劳蜀军，这些都是他获得战功的因素。姜维九次进兵中原，明明知道不可以这样做而偏要轻举妄动，就像个傻子，所以他失败了。兵书说："所以善于作战的人，并没有智谋的名声，没有勇敢的功劳。"当他的进攻时机未到来时，部队集中待命，镇定得如同痴人一样，如果假作癫狂，就不仅泄露了机密，而且因为乱动会招致大家的猜疑：所以，装作痴人的，必然胜利，装作癫狂的，必然败。或者说：假痴可以对敌作战，也可以用于治军。宋代，南方有崇拜鬼神的风俗。狄青征伐侬智高时，大军刚到桂林以南，他假装拜神祝道："这次用兵胜败没有把握。"于是自己拿了一百个制钱向神许愿："如果能大胜敌人，这些钱扔在地上钱面都要向上"。左右官员都劝他别这样做，因为他们担心：恐怕弄不好全影响部队的士气。狄青不加理睬。在千万人的注视下，他突然一挥手，把制钱全部扔到地土，结果一百个制钱的钱面，都是朝上的。这时，全军欢呼的声音，响彻山林和原野。狄青也异常兴奋，命令左右侍从，拿来一百个钉子，依照制钱分布的疏密，用钉子把它钉在地上，盖上青布，然后狄青亲手把它封好，说："等到凯旋归来，一定酬谢神灵收回制钱。"后来，平定了邕州，领着部队回来，按原先所说的那样，把钱取回。他的僚属们一看，那昼制钱原来两面是一样的。

　　① 云雷屯也：见《易轻？屯》卦："象曰，云雷屯。君子以经纶。"《周易？姚氏学》解："冬雷藏地中，至春乃激薄而出。"

　　按：这里不如就照《象》辞原文解释："云雷屯。是说雷在蕴酿阶段那样的沉睁。《易？屯》卦：谓屯，刚柔始交而难生。即阴阳开始要接触，还没有发出雷声来，这—卦要求"君子以经纶。"即有作为的人正应在这时埋头暗自从事"经纶"，作他伟大的筹划。《正韵》屯，聚也。有蓄聚、储存的窟思。"云雷屯"，也可说是雷蓄而未发。

　　② 曹爽（！——二四九）：沛国谯（今安徽亳县）人，字习伯。公元二三九年，魏曹芳登基，升司马懿为太傅，曹爽掌握兵权。司马懿阴谋夺兵权，装作衰老病笃曹爽信以为真，不加提防。后来司马懿乘曹爽随帝出猎，举行兵变，杀死曹爽，夺回兵权。

　　③ 三国时，蜀魏大军在五丈原对垒，魏方司马懿固守不战。诸葛亮派人送妇女的头巾，衣服去侮辱司马懿。企图激他出战。魏将见了，非常气愤，纷纷欲战。但是，司马憋却依然沉着，上表请示。魏主曹睿派专使到营寨传谕不战。这样就安定了内部的情绪，疲劳了远征的蜀军。

　　④ 姜维（二O二——二六四），天水冀（今甘肃甘谷）人，字伯约。诸葛亮死后，他是蜀汉军事方面的继承人。他企图复兴汉室，数次北伐，劳师无功。后因兵力消耗太大。自动放弃汉中，退守汉东（山西城固）。公元二六三年，他九次北伐中原，被邓艾，钟会大军击败。

　　⑤ 见《孙子？形篇》"古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。"

　　⑥ 狄青（一OO七——一O五七）；北宋大将，西河（山西省汾阳）人。在对西夏战争中屡立战功，为范仲俺所赏识，由士兵累升为大将。一O五二年率兵缜压侬智高。次年升为枢密使同平章事，旋即被排挤去职，出判陈州而死。

　　⑦ 俱智高：宋广源州蛮族，侬氏自唐初就称雄于西夏，世袭为周的首领。唐末犹州侬全福为交人所杀，其妻改嫁而生智高。交人派官吏治广源州，智高起起兵袭安德州，盘踞广南。后被狄青打败，逃到大理，死。

　　第二十八计 上屋抽梯①

　　假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也②。

　　【按】 唆者，利使之也，利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之以梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦符坚侵晋，以乘机自起。（晋书一一四[符坚传]）

　　【译文】 故意给敌人方便，引诱它深入我方，然后选择有利时机，断绝它的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场，《易经？噬嗑》卦上说得好：噬嗑而遇到毒害，是因为你贪吃不当吃的东西。

　　【按】 唆，就是用小利去引诱。如果只有利引诱，而不大开方便之门，那敌人或许会犹豫不动。因此，凡用上屋抽梯的计谋，必须先安置好梯子，让敌人不怀疑；如果那里已经有了梯子，就要显示出来，让敌人知道。如慕容垂、姚苌等人怂恿秦符坚南下侵入晋国，以便乘机自己起来。符坚上了他们的当，全师南下，大败于淝水，竟为慕容垂、姚苌等所乘。

　　① 上屋抽梯：一作"上楼抽梯"。原意是，强迫对方作秘密谈话。后汉末，刘表的长子刘琦，不容于后母，常请诸葛亮指示自寅的办法，亮不答应。一天，二人同上高楼，琦暗中叫人把梯子抽掉，对亮说："今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，你说是不说？"亮回答："君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？"琦恍然大悟，请求父亲把他外调，因而，免得祸害。 （见《三国志》蜀志。诸葛亮传）这里是解作，用小利去引诱敌人，使他上大当。

　　② 遇毒，位不当也，《晶？噬嗑》卦六三，象曰："遇毒，位不当也："《诚斋易传》，"若腊（肉）之坚而难噬也，噬之则遇毒而伤齿也。……此弱于齿而噬夫坚者也。能不遇毒乎？故曰位不当也。"这里可以解作：贪求不应得的利益，必招后患。

　　第二十九计 树上开花

　　借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪①也。

　　【按】此树本无花，而树则可以有花，剪彩粘之，不细察者不易觉。使花与树交相辉映，而成玲珑全局也②。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。

　　【译文】 借别人局面布成阵势，兵力虽然弱小，可是阵势却显得强大。《易经？渐》卦说："鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满的双翼助长气势。"

　　【按】 这棵树的干上本来没有生长花朵，但是可以使它有花的。把彩色绸绢剪成花朵粘在树上，不仔细察看的人不容易发觉。让美丽的花朵和树干互相衬托，放出光彩，造成巧妙逼真的完善局面。这是指：把精锐的部队布置到友军的阵地上，造成强大的声势以慑服敌人。

　　① "鸿渐于陆，其羽可用为仪"：见《易轻？渐》卦，"上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。"《周易？姚氏学》注：鸿，大雁也，渐，进也。"仪，仪表。《学易记》卷三："飞翔之路，无所窒碍。而羽毛整洁，可用为仪。"这里可作助长鸿飞的声势。这句话在这里意思是，弱小的部队凭借了强大部队的力量，阵容严整，就象长了羽毛丰满的翅膀一样。

　　② 玲珑：精巧可爱的样子。

　　第三十计 反客为主①

　　乘隙插足，扼其主机，渐之进也②

　　【按】 为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者力贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第一步须争客位，第二步须乘隙，第三步须插足；第四步须握机，第五步乃成为主。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如：李渊书尊李密，密卒以败（《隋书》七O<李密传>），汉高祖势末敌项羽之先，卑事项羽，使其见信，而渐以侵其势，至垓下一役，一举亡之。（《史记》卷八<汉高祖本纪>）

　　【译文】 有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经？渐》卦说："循次而进，"就是这个意思。

　　【按】受人差使的是奴隶，受人尊重的是客人。不能站稳脚跟的，是暂时的客人，能站住脚的，是长久的客人，长久当客人而不能主管事情的，是卑贱的客人，能主管事情逐渐抓住大权的就变成主人了。所以反客为主的局势：第一步要争取当客人的身份；第二步要会找空子；第三步要插脚进去；第四步要掌握大权，第五步就变成主人了。做了主人，也就必然兼并了他人的军权，这就是循次而进的策略。如：隋李渊没有取得天下前，写信推尊李密，后夹便消灭了李密。汉高祖刘邦在兵力不能和项羽敌对的时候，对项羽很恭敬，使项羽相信他，而慢慢削弱项羽的兵力，到了垓下会战时，一举便消灭了项羽。

　　① 反客为主：指主人不善待客，反受客人招待。这里可解作：乘机兼并他人的军队。也可解作：变被动为主动。

　　② 渐之进也：见《易经？渐》卦："彖曰：渐之进也。"《周易？姚氏学》小注："以言进不骤也。"大意是：循序渐进。

　　第六卷 败战计

　　第三十一计 美人计

　　兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

　　【按】 兵强将智，不可以敌，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事泰①：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金②。策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦吴王夫差（《左传》哀公十一年）乃可转败为胜③。

　　【译文】 兵力强大的，就要攻击他的将帅，将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱，部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经？渐》卦说，利用敌人内部严重的弱点，来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

　　【按】 兵力强大和将帅明智的，不可以和他作战，形势要求必须暂时向敌人屈服。向敌人屈服的方式很多：用土地侍奉他，借以增强他的力量，像战国时六国侍奉泰国那样，这是下等的策略；拿金钱、绸缎侍奉他，借以增加他的财富，像宋朝侍奉辽国、金国那样，这还是下等的策略；独有用美女侍奉他，借以消磨他的志气，削弱他的体质，并进而增加他的部下对他的埋怨。如：春秋末年，越王勾践被吴国打败后，便以美女西施和国内的贵重宝物来取悦吴王夫差，使其贪图安逸享受、放松警惕，尔后越国乘机出兵，一举打败了吴国。这才是比较好的策略。

　　① 公元前二三O年到公元前二二一年的十年之间，秦国采用张仪连横政策，分化和瓦解了韩。赵、魏。楚。燕、齐六国的联合，六国纷纷以土地事秦，使秦国最后兼并六国，统一了天下。

　　② 公元叫二O六年，南末宰相韩诧胄，请求下诏讨金，由于主和派阻挠而失败。一二O八年（南宋嘉定五年），与金成立和议；宋每年向金纳银三十万两，绢三十万匹，犒军钱三百万贯，并用韩姹内，苏师旦的头赎回准、陕失地。

　　③ 勾践（？——前四六五年），春秋末年越国国君，他曾经被吴国打败，忍辱求和。他卧薪尝胆，发奋图强，任用范蠡、文种等整理国政，并献美女西施给吴王夫差；经过十年生聚与十年教训，终于转弱为强，灭掉吴国，成为霸主。

　　第三十二计 空城计

　　虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际①，奇而复奇。

　　【按】 虚虚实实，乒无常势②。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐藩③陷瓜州④，王君焕⑤五）死，河西⑥恟惧。以张守珪⑦为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干⑧裁立，敌又暴至。略无守御之具，城中相顾失色，莫有斗志。守珪日："彼众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。"乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖珽⑨为北徐州⑩刺史，至州，会有陈寇11，百姓多反。埏不关城门。守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。珽复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

　　【译文】 空虚的就让他空虚，使人更加难以揣测，在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，益发是显得用兵出奇。

　　【按】 用兵是虚虚实实的，没有固定的方式。空虚的就显示空虚，自诸葛亮以后，运用这条计策的人并不少。如唐玄宗时（公元七二七年），吐藩攻陷瓜州，守将王君焕战死，河西地区人民非常震动惊慌。张守珪被派做瓜州刺史。他到任后，立即带领群众修筑城墙。刚安置木桩大板在打墙，吐藩人又突然袭来。城里没有防御工具，大家惊慌相看，毫无斗志。守珪说："敌众我寡，而且战争创伤还没治好，不能用利箭、擂石防御，必须使用谋略去战胜敌人。"于是他命令在城上摆好酒席，叫乐工吹打弹奏，和将士们饮酒作乐。吐藩人见了，心疑城内设有伏兵，不敢攻击，撤兵回去。又如：公元五七三年，北齐祖珽作北徐州的刺史，刚到任，正逢南陈大举入寇，当地老百姓乘机纷纷暴乱。祖珽命令不要关城门，守城的士兵全下城墙静静地坐在街巷里，街道上禁止行人通行。全城寂静无声，鸡不乱鸣，狗不乱吠。南陈军队看不到什么，也听不到什么，模不清情况。他们怀疑这是座无人防守的空城。这时祖珽突然命令士兵高声大叫，声音震天，南陈军队大吃一惊，立即纷纷逃散了。

　　① 刚柔之际：《易？解》初六，象曰："刚柔之际，义无咎也。"经解："阴阳应，故际。"解为攻击和防御的间隙。

　　② 兵无常势，见《孙子？虚实篇》；"水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。"

　　③ 吐藩：唐时国名，属乌斯藏族。

　　④ 瓜州：今甘肃省安西县。

　　⑤ 王君焕：瓜州常乐人，字威明。开元中为河西陇右节度使，以击破吐藩功，升大将军。后吐藩陷瓜州，回纥等部叛，君焕力战死。 （《新唐书》卷一三二）

　　⑥ 河西；唐代的方镇。治所在今甘肃武威，管辖的地方相当于今甘肃省河西走廊。

　　⑦ 张守珪；唐陕西人，开元中为瓜州刺史，因为打败吐藩有功，官升至辅国大将军。 （同注释（五））

　　⑧ 版干；版，是夹板；干，是筑墙夹板两头所立的木桩。古时筑墙，两个板子相夹，当中放土，用杆舂坚实。

　　⑨ 祖珽：北齐范阳人，字孝征，曾任北徐州刺史，州有陈寇，仇者欲令城陷于贼，不派救兵，珽孤军战守，城卒保全。 《（北齐书）卷三九〉

　　⑩ 北徐州：北齐设置。治所在今安徽凤阳东北，管辖的相当于今淮河以南的蚌埠市和风阳、定远、嘉山等县。

　　11 陈寇：陈，指南朝的陈；寇，指进攻、入寇。公元五七三年，南朝的陈宣帝派吴明征、裴忌等带领十万大兵进攻北齐，《北齐书》称之为"陈寇"。

　　第三十三计 反间计①

　　疑中之疑，此之自内，不自失也②。

　　【按】 间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王③自为太子时，不快干乐毅④。田单⑤乃纵反间曰："乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以侍其事。齐人惟恐他将来，即墨残矣。"惠王闻之，即使骑劫⑥代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将：陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑局也。

　　【译文】 在疑阵中再布置一层疑阵；《易经，比》卦说："来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。"

　　【按】 做间谍的，是嗾使敌人互相猜疑、嫉妒；做反间谍的，是诱使敌方的间谍离间敌人。例如：战国时，燕昭王死了，齐将田单利用燕惠王做太子时，对大将乐毅的不满，便使用反间计扬言说："乐毅同燕惠王有宿怨，怕燕惠王杀他，他企图连结齐军，在那里做齐国国王。只是齐人还没归顺他，所以他暂时放松攻打即墨的计划，为的是等待时机成熟。现在齐国人担心的，就是燕国改派别的大将来，要是这样，即墨就要被毁灭。"燕惠王听了，觉得这话有理，立刻另派骑劫去代替乐毅的职务，统帅大军。乐毅被免了职，很害怕，便逃奔到赵国。又如三国时，周瑜利用了曹操的间谍进行反间活动，使曹操斩杀了大将蔡瑁、张允。汉刘邦的谋士陈平用金钱收买楚军将士，传播谣言，离间楚王和军师范增的关系，楚王项羽果然相信范增和汉刘邦有暗中勾结，便不相信他，至使范增离开项羽回老家，病死于途中。这也是在疑阵中再布疑阵的策略。

　　① 反间计：反间，见《孙子？用间篇》："反间者，因其间而用之。"注："杜牧曰：敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示之以伪情而纵之。则敌人之间，反为我用也。"这种运用反间达到自己的意图的策略，叫做反间计。

　　② 比之自内，不自失也：见《易经？比》卦，"象曰：比之自内，不自失也。" "象曰：比，吉也；比，辅也：下顺从也。"大意是，来自于对方内部的援助，自己不会受到损失，

　　③ 燕惠王：燕昭王的儿子，名乐资。燕大夫骑劫与乐资友好，他怂恿乐资在昭王面前中伤乐毅。昭王不信，打了乐资二十大板，昭王死后，乐资嗣位，乐毅使有顾虑。见（东周列国志？第九十五回）

　　④ 乐毅，战国时燕将。中山国灵寿（河北省灵寿）人。燕昭王时任亚卿，公元前二八四年率军去破齐国，先后攻下七十多城，因功封于昌国（山东省淄川东北）号昌国君。燕惠王即位，中齐反间计，改调骑劫为将，他被迫出奔赵国，封为望诸君。

　　⑤ 田单：战国时齐将，临淄人。初为市吏。燕将乐毅破齐国时，他坚守即墨（山东省平度）。公元前二七九年施用反间计，使燕惠王改调骑劫为将。后来他用火牛阵击破燕军，一举收复七十多城，被齐襄王任为相国，封安平君。公元前二六四年入赵，任为相国，封平都君。

　　⑥ 骑劫：燕国大夫，与燕太子乐资友好，一心想掌握兵权。乐资立为惠王后，中田单反间计，任他为将，代替乐毅。后为齐军打败，死于乱军之中。

　　第三十四计 苦肉计①

　　人不有害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也②。

　　【按】间者，使敌人相疑也，反间者，因敌人之疑，而实其疑也，苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者，皆苦内计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思（《韩非子？说难》）；韩信下齐而郦生遭烹。

　　【译文】 人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；假的变真、真的变假，间谍便乘机活动。《易经？蒙》卦说："把他骗得乖乖的，顺着他而进行间谍活动。"

　　【按】 做间谍的，是使敌人互相猜忌，做反间谍的，是利用敌人内部原有的猜忌，而更加强他们的猜忌。行使苦内计的，是向敌人承认自己是派来的间谍，再乘机作间谍活动。凡是派遣同己方有仇恨的人去迷或敌人，不论是相约作为内应的，或是相约共同起事的，都属于苦肉计一类的计谋。如：郑国武公欲伐胡国，先把自己的女儿嫁给胡国的国君，又杀了本国主张伐胡的大夫关其思。胡君以为郑国亲己，便对郑国不作守备之计。后来郑国突然袭击胡国，将胡国灭掉。汉高租派郦食其去齐国劝说齐王降汉，使齐王不作守备之计；后来韩信忽然向齐国进攻，齐王以为郦生卖己，便将其煮杀。

　　① 苦肉计：指故意伤害自己人，借以取信敌人，以行使反间的计谋。

　　② 童蒙之吉，顺以巽也；引自《易经？蒙》卦。《周易？诀义》卷—解："六五童蒙吉者，而处尊，不自任察。但委付于二，不劳己之聪明，犹如童稚之人，自可获吉。……"《韻会》"巽，人也；柔也，……""顺以巽也"：即顺着它而钻进去进行活动。现解；顺着他而进行间谍活动，敌人被骗得像小孩一样。

　　第三十五计 连环计

　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉。承天宠①也。

　　【按】 庞统②使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇③尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。复前搏战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。 （《历代名将用兵方略》宋）皆连环之计也。

　　【译文】 敌军兵力强大，不能靠硬打，应当运用谋略，使他们自相牵制，借以削弱他的力量。《易经？师》卦说："像这样用兵打仗一定胜利，因为这是受到天的宠赐（按："天"可作自然解释，也可以说是：这是受着自然规律决定的）。

　　【按】 庞统诈降曹营，怂恿曹操把舰船用铁索勾连起来，便于用火焚烧，使船只逃脱不得。可见连环计就是先让敌人自相箝制，行动迟滞，然后再谋攻击的策略。前一计（累敌）和后一计（攻敌）结合运用，必然能摧毁强大的敌人。例如：宋代毕再遇，在战争中常设计拖住敌人。他忽而在前，忽而在后，就这样三番五次地把敌人缠住；到天色昏暗，他把预先用香料煮好的黑豆撒在阵地上，又前往挑战，一会儿，故意败退。敌人乘胜追击，可是，他们的战马已经饥饿了，嗅到豆子的香料，都在吃豆子，任你鞭子抽打，也不肯走动。这时，毕再遇展开兵力，猛扑敌人，因而获得大胜。这也是连环计的运用

　　① 在师中吉，承天宠也：见《易经？师》，大意是，用兵打仗一定胜利，因为这是得到天的宠爱。即用这样策略打仗，自然会得到胜利。

　　② 庞统（一七九——二一四）：三国时刘备的谋士。字士元，襄阳人。初与诸葛亮齐名，号"凤雏。" （《三国演义》第四十七回《庞统巧授连环计》）

　　③ 毕再遇，宋代兖州人，宇德卿。有谋略，精通军事，为抗金名将。 （《宋史》卷四O二）

　　第三十六计 走为上①

　　全师②避敌，"左次无咎，未失常也③。"

　　【按】 敌势全胜，我不能战，则必降，必和，必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇④与金对垒，度金兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，留旗帜于营。豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪倒悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营。相持数日，及觉欲追之，则巳远矣。（《战略考？南宋》）可谓善走者矣！

　　【译文】 全军退却，甩开敌人，以退为进，侍机破敌，这是不违背正常的法则的。

　　【按】 敌方兵力占绝对优势，我方不能战胜他，只有投降、媾和和退却等三条路。投降，是彻底失败，媾和，是一半失败；退却，不是失败，而是转败为胜的关键。例如：宋代毕再遇和金人守垒对抗，因为金兵强大，宋营兵少，他便在一个夜里把队伍完全撤走，只留下旗帜在阵地上，把羊倒吊起来，前边两条腿放在鼓上，羊被吊得难受，放在鼓上的两条腿不停地乱动，于是把鼓敲得"咚咚"地响。金人日夜听到鼓声，没有疑心，不知道毕再遇早巳撤走了。等几天后，金人才发觉，但是毕再遇已经去得远了。应该说，这是善于退却的战例。

　　① 走为上：是第三十六计，属退却计，是处在劣势的一计。说"三十六计，走为上策"，是说当处在劣势的时候"走"是上策，不是说"走"是三十六计中最高明的一计。

　　② 师：古代兵制，二千五百人为师，五师为军，这里作军队的通称。

　　③ 左次无咎，未失常也：见《易经？师》卦。经解"此量敌而后进，虑胜而后会者。"另见《诚斋易传》："左次乃退舍之谓也，此说得之。盖善师者不必战，以守为战，亦战也。善战者不必进，以退为进也。"这里可解作：根据情况，以退为进，这是合乎正常的用兵法则的。

　　④ 见上篇《连环计》注释③。