更新时间：2014年12月31日 22:55
杯中，为良时难得而举杯祝酒。
⑨老子：作者自称。这三句是说自己平生浪迹大江南北，最惬意的是临风听笛。暗示对宦途风波、贬处僻壤并不介怀。
⑩孙郎：指孙彦立。坐来：登时。霜竹：寒笛。因笛子是用竹子做的。声喷霜竹：乐声从笛子中进发出来。这乐声也即上句所说的"临风笛。"
【简说】
《苕溪渔隐丛话后集》指出："山谷云……或以为可继东坡赤壁之歌云。"可见本词亦是以豪迈见长。其内容是借秋夜饮酒赏月和听孙郎吹笛，抒写出作者从黔州（令四川彭水县）再贬到戎州（今四川宜宾县）时的旷达胸襟。
水调歌头游览
瑶草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓③。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽④。谪仙⑤何处，无人伴我白螺杯⑥。我为灵芝仙草⑦，不为朱唇丹脸⑧，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归⑨。
【注释】
①瑶草：仙草。一何：何其，多么。
②武陵溪：指桃源仙境。见陶渊明《桃花源记》。武陵：在今湖南常德市一带。
③浩气：浩然之气。虹霓：主虹称"虹"，副虹称"霓"。这句是说从彩虹中展现出浩然正气。
④金徽：指琴徽，系琴弦的绳。《汉书·扬雄传下》："今夫弦者，高张急徽。"
⑤谪仙：指李白。
⑥白螺杯：用白螺壳制成的酒杯。张籍《流杯渠》诗："渌酒白螺杯，随流去复回。"
⑦灵芝：亦称"木灵芝"或"灵草"。古人认为服食灵芝可以长生。这句作者自比灵芝，是用来说明自己的操守。
⑧朱唇丹脸：指热中名利的俗子。
⑨李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："暮从碧山下，山月随人归。……长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。"这两句用李白诗意，表明作者仰慕李白蔑视权贵的品格，并要陶然于酒觞之中。
【简说】
作者在某些诗词中善于表露自己的思想境界，如"黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋，"（《汴岸置酒赠黄十七》）反映出他的品格和襟抱。本词所写的桃源仙境，也是作者所追求的境界。他仰慕李白，自比芝草，表明决不肯为富贵功名而丢弃本来面目。
清平乐
春归何处。寂寞无行路①。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂②。百啭无人能解，因风飞过蔷薇③。
【注释】
①这两句是说，春归的道路是无迹可循的。
②问取：问。这两句是说，只有黄鹂可能知通春天的踪迹。
③因风：随风。
【简说】
本词内容是送春而无伤春气息，与王观《卜算子》（别意）的"若到江南赶上春，千万和春住"有相似之处。两词同是写留春不住而黄词更多含蓄，最后以黄鹂百啭暗示春光已逝，良时难再。
虞美人
宜州见梅作①
天涯也有江南信，梅破知春近②。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝③。玉台弄粉花应妒④，飘到眉心住。平生个里愿杯深⑤，去国十年老尽少年心⑥。
【注释】
①宜州：今广西宜山县。
②梅破：梅花含苞待放。
③开遍向南枝；因向着太阳，较温暖，故南枝先开。
④玉台：梳妆台。
⑤个里：个中，此中。
⑥去国：离开朝廷，言遭贬。
【简说】
宋徽宗崇宁二年（1103），作者因写过《承天院塔记》而遭人诬陷，被贬往宜州（今广西宜山）。此词即作于次年冬作者到达贬所后，时作者已是六十岁的老人了。
此为咏物词。宜州地近海南，去京城数千里，说是"天涯"并非夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，令作者既诧异，又喜出望外。因为梅花的绽开，预示着春天的到来，从而使作者精神为之一振，接下来，作者仔细观赏梅花，联想到寿阳公主额头落梅的典故，一时忘却了自己的遭际，完全被娇美的梅花给迷住了。但对景生情，想起往日赏梅，若遇上这样的良辰美景，当会一醉方休。但如今却是今非昔比了，十年的贬谪生涯，岁月流逝，心力衰竭，再也没有那少年时的心志了。
全词通过梅花，把天涯与江南，垂老与少年，去国十年与平生作了一个形象的比喻，从而表现出作者对政治迫害的不满。该词语言朴素生动，描写细腻逼真，含情于景，借景抒情，是一首托物言情的佳作。
定风波
次高左藏使君韵①
万里黔中一漏天②，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁③，催醉，鬼门关外蜀江前④。莫笑老翁犹气岸⑤，君看，几人黄菊上华颠⑥？戏马台南追两谢⑦，驰射，风流犹拍古人肩。
【注释】
①高左藏：作者的友人，生平不详。使君：古时对州郡长官的尊称。
②黔中：郡名，唐置，后改黔州，宋升为绍庆府。治所在今四川彭水。
③霁：雨过天晴。
④鬼门关：即石门关，在四川奉节县东，西山相夹如门，故名。蜀江：指四川省境内流经彭水县的乌江。
⑤气岸：气概高傲。
⑥华颠：白头。
⑦戏马台：台名，项羽所筑，在今江苏铜山县南。两谢：指谢瞻和谢灵运。
【简说】
此词为作者在黔州贬所时所作。绍圣二年（1096）黄庭坚以修《神宗实录》不实的罪名，贬为涪州（今四川涪陵）别驾，黔州安置，开始了他生平最艰难困苦的一段生活。上片，描写视困苦若等闲，醉酒重阳的情景。首二句写黔中秋日之气候，阴雨连绵，多日不断，有如天漏；困居室中，犹如乘船，不能外出。后半部分写重阳佳节，雨歇天晴，作者苦中作乐，醉饮狂欢。下片，抒发作者自己穷且弥坚，积极进取，老当益壮的豪迈情怀。词人先以李白自比，写出一种"气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后"（李白《流夜郎赠辛判官》）的不伏老的气概。接着，又引戏马台骑马驰射之典，表明自己的才华堪追两谢，风流亦及古人，英雄气概，卓绝一世。这首词通篇划抒怀言志，却写得生动形象，洒脱豪放。全词结构亦很有特点，一抑三扬（催醉、簪菊、驰射），层层推进，彼此呼应，一气呵成。用典自然贴切，造句新警生动，至今读来犹凛然有生气。
诉衷情
在戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风①，以谢江山。门生请问："先生家风如何？"为拟金华道人作此章②。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝③。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
【注释】
①渔父家风：指继承赓续张志和《渔歌子》（又称《渔父》词）的风格进行创作。
②金华道人：即唐代词人张志和，东阳金华人。原名龟龄，擢明经，肃宗特见赏重，后坐事被贬，不复出仕，隐居江湖，自称烟波钓徒，著有《玄真子》，且以自号。其事迹详见颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑铭》。所写五首《渔父》词颇见重于世。
③一波才动万波随，蓑笠一钩丝：源自唐代船子和尚德诚禅师的《拨棹歌》，其中第三十九首云："千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。"全词即增益其《拨棹歌》而成。
【简说】
这是一首充满禅意机锋的词。禅宗自唐代以降，日趋文人化，受到士大夫阶层的欢迎。这是由于中国士大夫多奉行"穷则独善其身，达则兼济天下"的出处穷通、行藏用舍的处世原则，追求心有灵犀的内悟、清净淡泊的情趣和自我精神超脱，恰恰与禅宗相投合，二者合流，使士大夫的禅悦之风日炽。士大夫与释子诗僧酬唱交接，和佛门缁流谈禅说法成为一时风尚，宋代尤甚。黄庭坚的这首《诉衷情》即其一。
这首词是黄庭坚晚年移置戎州贬所时所作。据词前小序可知，这是他陶写寄托、遣怀抒志之作，全词系增益唐代秀州华亭船子和尚德诚禅师《拨棹歌》的四句偈子而成。黄庭坚以禅僧偈语拈来入词，稍加改易，隐括诗意，即成别调。全词创造出一派空灵淡远、虚融清静的意境，令人彻悟言外：在万顷澄澈的碧波之下，水纹粼粼，月明星稀，只有一叶扁舟，上面有一位蓑衣渔翁正在临渊设饵。沽钓金鳞。钓丝一动万随，引动阵阵涟漪。全词动中出静，静中寓动，有人却衬托出无人之境。而游鱼沉沦水底，疑情不断，拒不食钓，迟迟不肯入彀。而渔翁志在得鱼又不在鱼，值此两相执迷之际，忽见朗月洒照清江，一片青山在目，万籁俱寂，令人心随境杳，超然物外。一时间，如叶剪花明，云净月出，鱼脱钓丝而倏逝，渔翁陶然忘机也船载明月而远飏，两相度脱，各自随缘而化，使人联想起柳宗元《渔翁》"回看天际下中流，岩上无心云相逐"的诗意。词中的渔翁正是作者的自况，反映了他不营物务、超然世外的精神境界。在写法上，情因景造，乐情自遣的情致隐然可见，深契禅理，墨希而韵长。清刘熙载《艺概》中称："唐诗以情韵气格胜，宋苏、黄以意胜。"此词即可一见。时彦（一首）
时彦（？～1107），字邦彦，开封（今河南开封市）人。神宗元丰二年（1079）进士第一。累官至吏部尚书。曾任开封尹。
