更要教育自己

1、文化是社会的经纬

宏风导俗，莫尚于文；敷教训人，莫善于学。 古代一直有“文以安邦，武以定国；乱世阅武，治世从文”的观念，并作为成就帝王霸业的不二法门。这种强调文化建设的看法对后世有很大的指导意义。人类社会的发展，终究可以归结到文化上面，而文化本身也是联结国民的精神纽带。 文化是一种思想的秩序。不同的文化还有不同的规范和内涵。对一国民众而言，这就是他们内心所追随的祖国的精神世界。因此，不能构建一个民众认同的文化内涵，也就无法使民众真正产生集体的凝聚力和向心力。 以文治国，需强调制度建设。而制度就是社会运转的所有规范。天下固然可以靠武力取得，但治国则必须依靠制度，在古代，这就是“礼乐”。制度建设的意义，就在于规定社会中人与人之间的行为准则和行为规范，也就是每个人在社会中的定位。

2、通过教育，提升民智，提升领导力

质蕴吴竿，非羽不美；性怀辨慧，非积学不成。 文化建设由教育始，通过教育，可以引导民众，宣扬政策，提高全民的素质，提高国民的文化凝聚力。因此，教育是国家长期发展的基石。 教育既是文化的传承，也是对民众的制度内在化。恰当、有效的教育，可以培养出负责任的、知书达礼的良好公民。 领导者必须重视教育。这里的教育既包括对民众的教育，也包括对自己的教育；既包括知识的学习，也包括德行的修养。优秀的领导者首先应该是德能兼备的社会公民。 不走近深溪，就无法知道地到底有多厚；不认真学习，就无法明白智慧的源泉。天资聪慧、善辨有识的人，不学习也成不了大气候。教育，既是为了培养贤能之人，也是为了让人们进德修业，养身增智。 忽视社会的教育，则导致人才匮乏，甚至民众德行的败落，直至盗贼横行，不法频仍；忽视领导者自身的教育，则会使其执政无力，甚至品德败坏，由民之公仆成为民之公贼。 领导者有责任成为教育的力行者和建设者。作为社会的领袖，自当成为民众的楷模。因此，问题民众的存在必然因为存在有问题的领导。这个责任是领导者所推卸不掉的。 领导者不能教育自己，也就无法去教育民众。没有高尚道德的领导者，既无法感化百姓，也无法引导百姓。这种人实在不应该占据他的位子。 国家是平安还是危乱，是兴盛还是衰败，都体现在教育之中。这个道理任何人都明白。但是，难的不是明白这些道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而是能否坚持始终。所以，教育不是一时之事，而是一世、百世都不可懈怠的千秋大业。 重视教育，必须重视德才兼备的人才，在社会养成尊重老师的风气。唯尊师，才能重教。任何领导者都应该有自觉的做小学生的气度和涵养，认认真真向他人学习。切不可高高在上，拒绝视听。取长补短的学习之道，也就是领导者日新的成长之道。

3、领导者的道德修养 偃武修文，中国既安，四夷自服。

人常说，以德服人。狭隘地讲，就是靠德行去折服别人；广义一点，则是以文化的厚重来吸引他人。因此，文化就是软实力，是胜过武力、蛮力的“上智”之道。 领导者应该致力于推进文化建设，尤其还应该提升自己的文化和道德修养，成为民众的表率和楷模。要成为制度的建设者，不要成为制度的破坏者。 文化的发展是与时俱进的。无论一个国家，还是一个人，都应该不断学习，吸取营养，提高自身文化的厚重感。对领导者来说，德行和能力都是他不能间断的日常修行。 腐败堕落的官员，原本并非只知道作恶，而是没有把善行坚持下去；优秀卓越的领导，也不是没有错误和缺点，而是知道行善备恶，经常自省。大路幽远而难以循行，小路近在眼前却极易遵行。歪门邪道最终会使人迷失方向。 个人修养不能畏难，并且需要长期不懈的坚持。不成气候的人，往往只选择那些容易的事情去做，而不愿努力去做相对困难的事情，所以他们常常难以获得成功；相反，志向远大的人，却因为在困难面前无所畏惧，不愿毫不费力地去做容易的事情，所以他们能不断地取得进步。 世上本无天命，一切都是由人的主观努力和追求所决定的。无所追求不能成为领导者的座右铭，而必须把锐意进取当成自己的日常指南。 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，领导者应该效法历代雄才大略之人，并以之为楷模。否则，自己倘若起点就很低，又不去选择杰出人士作为老师，就不可能真正有所作为。 领导者必须懂得反省，时常对自己的德行，自己的行为，进行反思，找出成功的地方和失误的地方，这样才不会重蹈覆辙，并能不断提高。 领导者亦须追求完美，尽善尽美应该成为自己的准则。不但做事尽善尽美，更要做人尽善尽美。 如果追求善道，弘扬美德，安民敬业，那么就会事业顺畅，身位平安。相反，如果放肆情欲，贪图享受，那么就会基业倾危，身丧位败。创建一份事业不易，但失去却很容易；拥有一份得以施展才华的职位不易，但失去却在瞬息之间。 在制度面前，领导者绝不能成为特例。上行下效，最终就会导致制度的毁败。所以，国家的败亡一定是由上开始的，部门和地方的衰败也是由领导者开始的。“水能载舟，亦能覆舟”，为政者不可不慎！