的事情开始的。这些事情看上去是细枝末节，微不足道，但一点一滴积累下来，逐渐就会成为一个人的习惯，使人变得憎俭而趋奢，欲罢不能。 星火可以燎原，小虫可毁千年大树，蚁穴能令长堤毁于一旦，这都是小事的“大力”，是积累的结果。而欲望就是人心中的“星火”、“小虫”和“蚁穴”，欲望无度，不知节制，最终就反害自身，直至及于子孙。 前人说，“志之出骄，犹桂之抱蠹；心之生欲，犹火之含烟”。就是说，一个人的骄纵，就像一个大树喜好小虫；内心产生的欲望，就像冒烟的灰烬。如果我们不能防微杜渐，任其发展下去，最终的结果就是丧失志向和理想，使道德堕落，走入罪恶的深渊。 我们该怎么节制自己的欲望？前人也有很好的方法，关键就是把住五道关口。最基本的就是收敛情欲，这是所有嗜好的源泉。而“五关”则指：所视，勿求华丽，否则它会成为破坏性情的巨斧；所听，勿追求靡靡之音，否则它就会成为攻破安宁心境的大鼓；所食，力戒贪图滋味，否则它就成为穿肠的毒药；所嗅，勿尽尝美味，否则它就会成为熏喉的毒烟；所出，勿非车马不行，否则它会成为恶劳的先机。说到底，就是节制情欲，不要好逸恶劳。

3、施政更需俭，繁政亦为奢 富民之要，在于节俭。节者，不伤财、不害民之谓也。 俭约不只是物质方面的拒奢，对领导者而言，同样也意味着施政的简单、清晰，杜绝种种的繁政。为了政绩，不顾民愿民生，也不顾本部门和地方的实情，而搞出种种的把戏，这是一种最大的奢侈。繁政必扰民，这是引起民怨的重要原因之一。 民众最大的愿望是什么？就是安。历代都讲求“安民”，不使民众困扰，并成为施政的最高宗旨。而“安民”通俗一点讲，就是不要折腾，给民以生息，使之安居乐业。 骄奢还是俭约，关系到社会的平安和稳定。这一切往往都是由领导者的执政素质所决定的。那些清心寡欲，以民众的利益为出发点做事的领导者，其业绩就会得到人民的拥护，其政运也才会持久下去；反之，那些欲望横流，只知苛民不知养民，只知己欲不顾他人的领导者，必然会为民众所唾弃，最终导致凶乱。 劳民，却盼望政久，历史已经证明其不可能。倒行逆施，终致桀纣之祸患；顺乎民心，必成禹舜之大业。领导者不可不审慎。

赏罚第九：防止不公招致乱政

1、赏罚的基本法则 赏及无功，无以劝善；罚及无罪，无以惩恶。唯赏与罚，不可不当。 赏罚是领导者重要的权柄。善用则令政通人和、秩序和谐；错用则使民心背离，英贤远去。 赏罚的最基本前提是公平、公正，内心无偏。要做到有功必赏，有错必罚。如果错赏无功的人，就达不到以赏来劝善的目的；反之，如果惩罚了无错的人，也达不到惩恶诫人的目的。所以，有功必须要赏，即便该人有仇于你，也不能犹豫；有罪，则必须要罚，即便是你的亲属、朋友也不能例外。 赏罚的另一个法则是，通过赏罚来实现对其他人的影响。按照《左传》的说法就是，如果奖赏一个人而使天下的人都能深受鼓舞，就一定去奖赏他；如果惩罚一个人而使天下的人都能引以为戒，那么就一定去惩罚他。这里面隐含的就是要求众人对既定制度的遵循。 孔子说，大道之行，天下为公。领导者自身的公正，是天下为公的前提。而天下为公，则为整个部门、地方或国家奠定了发展的基础。

2、赏罚的目的在于治病救人，推广德行 天以寒暑为德，君以仁爱为心。 赏罚本身不是目的，目的是赏罚所要达到的结果。奖赏一个人不是因为宠爱他，而是为了褒扬他的功绩或善行；惩罚一个人也不是因为打击他，而是为了杜绝他的错误，并挽救他。 所以，领导者是基于爱心，基于自身的德行来决定赏罚的。对下属和民众的关爱，对事业的孜孜以求，是赏罚的基本基础。无论大奖大罚，岁月更替，都不能令自己这种爱心和德行消弭，而要始终不渝。 赏罚的目标是制度的有效贯彻。因此，赏罚必须出之于制度，并以制度的要求为准则。朝令夕改，只会令民众无所适从，并导致混乱。这就像天地寒暑调和不乱，适得其时，一年四季人们就不会生病；自然的风雨若时起时伏，变幻无常，人们就可能会挨饿受寒一样。 君子须有悲悯之心。领导者须知道民众的需求，关心民众的疾苦。本着让人民安居乐业的心怀从赏罚上进行取舍。

3、赏罚必须公正，不避亲，不仇仇 赏者不德君，功之所致也；罚者不怨上，罪之所当也。无偏无党，王道荡荡。此赏罚之权也。 赏罚如同荐人一样，不能因为亲疏而有所区别。赏罚所出，应该基于制度，基于公正之心。要做到令赏罚者不致因赏而感激，也不致因罚而怨恨。使之明白，这一切都是因为制度所系，而不是领导者个人的成见。 赏罚要做到明确、适度。在行使赏罚之前，应该首先明确制度，明确奖赏和惩罚的条件，并将其公布出去，令大众所周知。法令不明确的情况下，行使赏罚权，只能令人怨恨，且无法实现惩恶扬善的目的。

赏罚的适度，就是要根据当事人的情况，准确地实施奖惩。小功而大奖，则使人生骄纵之心；大功而小奖，则使人心生不平；小罪而大罚，亦使人心生不平；大罪而小罚，则令人心存侥幸。 对与领导者亲近的人，实施赏罚尤其需要慎重。切不可因为亲近而过奖轻罚。某些人虽然善于顺应自己，但他的行为若不利于大政方针的实施，甚至因持宠而带坏头，则绝不能因为他对自己亲近而破坏奖惩制度。 对与领导者疏远的人，尤其是平日经常与自己唱反调的人，赏罚也须慎重。这时候最能考验领导者个人的胸怀和素养。对其应照制度办事，勿过罚轻奖。做的恰当，反而令其生感恩之心，也会令他人敬服。 领导者必须要具备高瞻远瞩的智慧和胸怀，而不要局限于一时一事的得失。一切都应从大局出发，从集体利益和群众利益出发，不去计较个人恩怨。只有这样，那些受奖赏的人才不会因奖赏而感激领导，知道自己受奖赏，是因为自己的成绩；同样，那些受惩罚的人也不会因此去怨恨领导，知道是因为自己罪有应得。就如《尚书》所说：不要偏于私情，也不要结党营私，这样事业就会畅行无阻，领导者的德行就会流芳百世。