九月初日，就是张六安给王佑安和张丽两个人呢设定的，所谓成亲的吉日。

在这个时间的选取上，无论是王佑安一方面，还是张丽那方面，都没有提出任何的异议。

实际上，在前期的两人婚姻筹备，包括问期、纳吉之类的一些了准备，都是以这一天作为结婚之日准备的。

在如今这个时代里，结婚，无论是流程还是制式，都有自己独特的习俗和规矩在里面，无论王佑安再怎么特殊，他也不好去挑战这个社会如今约定俗成的一些习俗。

因此，王佑安在此前安排他的那些手下操办婚礼的时候，也不过是提出了一些诸如独一无二和隆重奢华无比之类的要求，却从来没有想过不按照如今社会固定的婚礼流程来走。

在如今，婚嫁之日，和后世差不多的，新郎当天一早接来新娘周后，夫家接受宾客祝贺，摆置酒筵招待宾客。

宾客往往饮酒欢笑，言行无忌。

史书又在，如西汉杨晖在酒宴上“拂衣而喜，顿足起舞”。

其实，在周代以前，结婚仪式并不热闹。

《礼记?郊特牲》云：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。

显然，上古把婚礼视为幽阴之礼，不奏音乐，人们也不祝贺。

直到汉初，有些地方官吏囿于周礼，也禁止人们在婚礼时相贺。

然而，据《公羊传文公三年》有载:结婚始终是“大吉也，非常吉也”的喜事，在秦汉这样热衷享乐的时代，婚礼不贺的状况不可能持续下去。

到汉宣帝五凤二年八月，诏曰：“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。……勿行苛政。”

这是中国历史上首次以政令的形式对婚礼不贺的否定，从此婚姻相贺便逐渐传袭下来。

闹新房的习俗是婚礼始举乐的最突出的表现，此俗正始于汉代。

“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲传统礼仪，男女可以随便嬉戏。

甚至有酒醉出格的举动。

据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大家前来祝贺，喝了许多酒。他的一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶二十下，又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。

闹洞房之前，还有一举乐的现象——撒帐，此俗亦起于汉代。

据《戊辰杂抄》：撒帐始于汉武帝。

李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。

婚后，新妇拜于祖庙。

凡六礼齐备，才算是确立婚姻关系。

当然，婚礼的习俗，在各地还是略有些独特和别样的习俗在里面的。

各地地区，因为地理和习俗的不同，六礼有了不同程度的简化，但也出现了很多新内容，这里也就略过不提了。

与古之“六礼”相比，汉代“六礼”繁缛、奢侈得多，以此