更新时间：2014年12月31日 22:36
岳阳市)，所以说明日踏上往巴陵的征途。
【解说】
这诗写与外弟久别重逢时对十年乱离的感慨。首联写久别重逢，兼说分别是由于离乱。长大后始得相逢，说明分别之久。颔联写相逢时情状：初见而不相识，只问及姓氏，复由此又问及名字，始则惊愕，继则忆起当初童稚的面容。这种变化，引出颈联的感慨。但所感慨之事，只用“沧海”二字概括，让读者去体味、想象别后世事变化之大。“语罢”句说明相见时感叹之多。尾联写喜见后又言别，无限惆怅。十年离乱的经历和秋日旅途的跋涉之苦，都使他倍增伤感。“问姓”一联不仅工对，而且典型地概括了人生体验，所以素来为人称道。
赋得古原①草送别
白居易
离离②原上草，一岁一枯荣③。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城④。
又送王孙去，萋萋满别情⑤。
【注释】
①古原：疑指长安乐游原一类地方。参看李商隐五言绝句《乐游原》注。②离离：长貌。③荣：茂盛。④二句写春光妩媚、绿野广阔，又用“古道”、“荒城”暗示人事代谢。远芳：远处的芳草。晴翠：映着晴光的绿草。侵、接，都有蔓延、连接之义。⑤二句化用《楚辞?招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”意思是说，送别朋友，面对春草，满怀离别的惆怅。王孙：这里借指友人。萋萋：草盛貌。
【解说】
这是一首名作。凡限定诗题，则于题前加“赋得”二字。此诗全篇咏古原草，却暗含着送别之意。首联写送别地点是“古原”，却偏从原草枯荣的变化来寄慨。颔联承上，阐发“荣”字，说春来原草又萌新绿，用寻常语，却含意精警，有深刻哲理，振起全篇，是广为传诵的名句。颈联转出送别友人就道之意，却说春草滋蔓，侵道接城，并暗含着春草常荣而道古城荒的感叹，与首联呼应。直到尾联，才把送别之意正面揭示出来，而又以咏草收束别情。这诗处处咏草，而又处处关合着送别，使人感觉情韵缠绵，含蕴不尽。
张固《幽闲鼓吹》载白居易到长安袖此诗谒名士顾况。顾况见到“居易”二字，打趣说：“米价方贵，居亦弗易。”当他读到“咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，立即嗟赏说：“道得箇语，居即易矣。”这个记载或出于传闻，但可见当时人对这首诗已有很高的评价。
忆江上吴处士①
贾岛
闽国②扬帆去，蟾蜍③亏复团。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返④，消息海云端⑤。
【注释】
①处士：隐居自处不仕之人。②闽国：指唐代的福州(治闽县，在今福建省闽侯县东北)，汉初为闽越国。③蟾蜍(ｃｈá ｎｃｈú缠除)：代指月亮。《初学记?天部》引《五经通义》：“月中有兔，与蟾(同“蜍”)并。”蟾蜍：虾蟆。④这句是说，友人(吴处士)去后未归。兰桡(ｒáｏ饶)：兰木做的桨，这里代指友人的船。殊：很，极。⑤这句是说，只好等海云那边(指闽地)带来的消息。
【解说】
这是诗人秋天思友之作。几月前的夏天，友人吴处士赴闽，行前曾与诗人在长安聚会，半夜雷雨之际，吴在灯下为诗人吟诗。所以诗里有对这一情景的回忆。首联即点题，“闽国”是处士所赴之地，“扬帆”应“江上”。“蟾蜍”句说赴闽后，月已几度圆缺，以引起怀念之词，应题面“忆”字。颔联是名联，承第二句，谓当初二人所聚会之长安，如今却是叶落、水寒，一片秋天萧瑟景象，笔力苍劲。而且自然转到颈联，即从眼前秋景转而回想起当初夜雨聚会情景，一片深情，感人肺腑。尾联说盼见不易，只好寄希望于书信，在惋惜怅惘中作结。贾岛的诗，力矫熟俗而造意平淡，让人在平淡中味出深长来。这诗写得极概括、极精练，而且有气象。是一首难得的忆友的佳作。
商山①早行
温庭筠
晨起动征铎③，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜③。
槲叶④落山路，枳花明驿墙⑤。
因思杜陵梦⑥，凫雁满回塘⑦。
【注释】
①商山：又名地肺山，在今陕西省商县东南。②动征铎(ｄｕó夺)：是说车子启程。车上有铎铃，旅客行役，车行铃响，故曰“动征铎”。③二句谓征客闻茅店鸡鸣起身赶路，天边还挂着残月；启程时经过板桥，桥上晨霜留下了行迹。④槲(ｈú胡)叶：指槲的旧叶。槲树春天发芽时，旧叶脱落。⑤枳(ｚｈí直)花：枳树在春天开白花。这句是说，枳花在驿墙边开得耀眼。⑥这句是说回想起过去杜陵的生活恍如梦境。杜陵，在陕西省长安县东南，秦时为杜县，有汉宣帝陵墓，故称杜陵。⑦这句是说满塘都是野雁。凫(ｆú扶)：野鸭。回塘：曲折的池塘。按，这句所写是常使作者怀念的长安旧游场景的一个片断。他的《渚宫晚春寄秦地友人》说：“凫雁野塘水，牛羊春草烟。秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。”
【解说】
温庭筠(812—?)本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。宰相温彦博的远孙。屡试进士不第。做过方城尉，迁隋县尉，终国子助教。他与李商隐齐名，人称“温李”。但总的说，他的诗词藻浮艳、内容比较贫乏，不如李商隐深厚含蕴、丰富多采。不过他用律体写吊古、旅怀有时却也情境宛然、感慨沉挚、意味隽长。有《温飞卿诗集》。
这是作者离开长安，途经商山时作。诗写旅店早起辛苦赶路所引起的乡思。首联说驱车上路怀念故乡。中间两联写眼前实景，其中“鸡声”一联尤其著名，仅排列几件事物，就构成一幅北方山村野店春日早行图，情景宛然在目。颈联“槲叶”、“枳花”点缀驿路风光兼明春令。尾联写回忆旧游杜陵事，感到依稀似梦，与首联思乡照应。
菊
李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶①黄。
陶令篱边色②，罗含宅里香③。
几时禁重露?实是怯残阳④。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂⑤。
【注释】
①融融冶冶：形容色彩浑融一片。②陶令：陶渊明曾做过彭泽县令，故称陶令。篱边色：指菊。东晋陶渊明归隐后写《饮酒》诗，有“采菊东篱下，悠然见南山”之句。③罗含：东晋罗含品行超众，等到他致仕还家，阶庭忽然兰菊丛生，人们认为这是他的道德品行所感化。(《晋书?文苑传》)宅里香：指菊花。④二句是说，菊花几时禁得住重露的摧残，它实在是怕时光的迟暮。重露：太多的露水。残阳：指晚景。这里以菊的晚景比人。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”⑤二句是说，希望能把菊花高置白玉堂上，以便对酒观赏。泛：指泛觞，就是饮酒。金鹦鹉：指酒杯。《岭表录异》：“鹦鹉螺旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。……装为酒杯，奇而可玩。”白玉堂：贵人所居。又《梦溪笔谈》：“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。”这里代指朝廷。
【解说】
这诗大约是武宗会昌五年(845)作，其时作者正罢官闲居。诗是托物言志，以菊花自况。首联描摹菊花色调淡雅，丰韵翩翩。“暗暗淡淡”、“融融冶冶”皆贴切入化。颔联用陶令、罗含典烘托菊花品格。颈联“禁重露”、“怯残阳”写菊花深忧迟暮，似是前人所未尝道。尾联言志，“升君白玉堂”，暗含自己希望被朝廷赏识之意。这诗虽是咏菊，亦句句自况，写得清绮秀逸，意思醒豁。
晚晴
李商隐
深居俯夹城①，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴②。
并添高阁迥，微注小窗明③。
越鸟巢乾后，归飞体更轻④。
【注释】
①这句说居处幽深，可以俯视夹城，是暗示登临之意。夹城：即重(ｙīｎ因)，指城门外面的曲城，又称瓮城。②二句是说天意同情那些生在幽僻处的花草，怕它们为夏雨所困扰，所以傍晚放晴，这正是人间珍重晚晴的原因。按，这里作者似以幽草自比，说晚晴给它带来生机。“重晚晴”还包蕴着作者对人生的一种积极的态度。③二句是说，雨晴后空气清爽、万物明晰，登阁临眺，觉得视野阔远，斜阳余辉虽微而仍注进小窗，有一片光明。并添：更增添。迥：远。注：倾泻。④二句借雨晴后越鸟归飞体轻、巢乾得栖息之所，比喻自己寄居南方，仕途顺利。越鸟：越地(指南方)的鸟，这里用以自比。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
【解说】
这诗是宣宗大中元年(847)作，当时诗人在桂林，为桂州刺史、桂管防御观察使郑亚掌书记。首联于叙登临之时，即出“夏犹清”三字以暗示雨晴。颔联却撇开登临所见，先就“晚晴”二字生发议论，把“人间重晚晴”这个大纲领揭示出来，点明题旨。因为晚晴的意义并不限于晚晴景象的可喜，还有深刻的人生哲理在内。直到颈联才补写登临眺望所见的景象，说晚晴使人高阁临眺时视野更远，而夕阳的返照给阁窗注进一片光明。这就把眼前的景象和晚晴的意义联系起来。尾联以越鸟为比，绾到自己，也是说明晚晴的意义。而且它又以“巢乾”切晴，“归飞”切晚，照应了题面。全诗句句说着晚晴，其乐观明朗色调也从晚晴生出。而构思之精审，用语之简妙，在诗人的五律中也是比较突出的。
赋得①腊雪连春雪
王禹偁
腊雪②连春雪，商民舞且歌。
数年求不得，一尺未为多。
试法烹茶鼎③，资吟落钓蓑④。
登楼应更好，丹水⑤是银河。
【注释】
①赋得：参见前白居易五律《赋得古原草送别》注。②腊雪：腊月(农历十二月)下的雪。③试法：古代饮茶，始于东晋，而盛于宋朝。唐陆羽著《茶经》，宋蔡襄著《茶录》，对茶叶的精选、制作、储藏以及烹试饮用之法都非常讲究。这里说“试法”即指尝试烹茶之法。鼎：烹茶的器具。④这句是说，雪落钓蓑，可助诗兴。资：助。吟：吟诗。⑤丹水：即丹江，流经商县。
【解说】
王禹偁，字元之，济州巨野(今山东巨野)人。太平兴国八年(983)进士。出身清贫，关心人民疾苦。因正直敢言，先后被贬为商州(治今陕西商县)团练副使、工部郎中，滁州(治今安徽滁县)、黄州(治今湖北黄冈)、蕲州的知州。人称“王黄州”。他是宋初最著名也是影响最大的诗人，不满意宋初轻浮艳冶的文风，主张诗歌要反映现实。他对杜甫和白居易很推崇，说自己“本与乐天(指白)为后进，敢期子美(指杜)是前身”。(《前赋春居杂兴诗……聊以自贺》)他的诗有较强的人民性，风格朴素自然，语言通俗浅易。有《小畜集》。
这首诗是诗人在商州作。题下有作者自注：“商州数年无雪。”题目加“赋得”二字，则限定此诗内容是咏“腊雪连春雪”。首联点题，说欣逢腊雪连接着春雪，所以商州百姓载歌载舞，充满了希望的喜悦。这也正是诗人自己的心情。颔联指出商民欢庆大雪的原因是“数年求不得”。所以一旦下雪就总嫌不够，说是“一尺未为多”。因为心情欢畅，就想到煮茗，想到冒雪披蓑钓鱼寻诗。这样仍觉兴有未尽，于是想到登楼，要远眺这银装素裹的世界。全诗洋溢着诗人难以抑制的兴奋心情。
鲁山①山行
梅尧臣
适与野情惬②，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树③，林空鹿饮溪。
人家在何许④?云外⑤一声鸡。
【注释】
①鲁山：在今河南鲁山县东十八里，北宋时属汝州。②惬(ｑｉè切)：适意，指精神舒畅。③《太平御览》卷九○八引《诗义疏》：“熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出。”又引《续搜神记》：“熊无穴，居大树孔中。”云“霜落”，知已天寒，故熊升入树穴蛰居。④何许：何所、何处。⑤云外：说明是在远处的山间。
【解说】
梅尧臣，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人，北宋早期诗人。屡试不第。初以从父梅询的恩荫做过县主簿、知县等地方官吏。由于大臣屡荐，得赐进士出身。嘉祐元年(1056)为国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。曾参加编修《唐书》，书成，未奏而卒。他在当时就极负诗名，初喜清丽淡远，久则涵演深远，间亦出以怪巧，开了宋诗新巧、散文化、议论化的风气。为追求古淡，有时显得生涩。有《宛陵集》。
按，梅尧臣有《田家语》、《检覆叶县鲁山田，李晋卿饯于首山寺》诗，皆仁宗康定元年(1040)任襄城(今河南襄城)知县时作，则《鲁山山行》当是此次受诏行田，经行鲁山时的作品，首联点“山行”题目，说此行正好满足野外流连的情趣。“千山高复低”生动写出行路所见山势起伏的情状。颔联继续铺写，先说山峰秀拔多姿、穷极变幻。“好”字、“改”字用得贴切、自然，而且新鲜别致；次写山间小径曲折幽深，自己因赏玩山色以至迷失路径。颈联点染“幽径”，写霜落天寒、深林空寂，所以可见熊升于树，鹿饮于溪。尾联用云外鸡声，以见人家远隔，进一步反衬山行的静谧气氛。且设为问答，自然流走。方回《瀛奎律髓》说：“王介甫(即王安石)最工唐体，苦于对偶太精而不脱洒。圣俞此诗尾句自然，熊鹿一联人皆称其工。然前联尤工而有味。”
春寒
梅尧臣
春昼自阴阴，云容薄①更深。
蝶寒方敛翅，花冷不开心②。
亚树青帘动③，依山片雨临④。
未尝辜⑤景物，多病不能寻⑥。
【注释】
①云容：云态。薄(ｐò迫)：迫近，形容云低。②这句是说，因为寒冷，花心不能舒展。③这句是说，树上挂的青帘(青色的酒旗)被风吹动。亚树：压树，指悬挂在树枝上。④这句是说，傍着山有片雨降临。片雨：指降雨的范围有限。山间常有此景。⑤辜：辜负。⑥寻：探寻、寻赏。
【解说】
此诗为作者庆历六年(1046)初春任许州(旧治在今河南省许昌市)签判时作。诗写病中对春寒的感受。首联点春寒，因为虽是春昼，却天色阴沉，云层又低又厚。这二句把春阴写得很逼真。颔联从蝶和花的瑟索情态透出寒意来。颈联写风吹帘动，片雨降临，再补说春寒。尾联说自己未尝辜负春景，但因多病不能赏玩了。纪昀说这诗。三四托意深微，妙无痕迹，真诗人之笔”。就是说，这诗有所托讽。“蝶寒”二句极平常的话，却含蓄深婉，“蝶”、“花”的情状恰与诗人的穷愁多病的处境互相比照，人们会从自然界的春寒联想到诗人政治上的凄冷之感。读后给人一种幽峭的感觉。梅尧臣曾谈到自己写诗的体会，说：“若意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至也。”(欧阳修《六一诗话》引)这首诗基本达到了这样的境界。
秋怀
欧阳修
节物①岂不好，秋怀何黯然②?
西风酒旗③市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱④。
鹿车终自驾，归去颍东田⑤。
【注释】
①节物：时节风物。②黯然：苦闷失志的精神状态。③酒旗：酒幌子。④此句意谓自己日食万钱感到羞耻，也就是说自己居其位而不谋其政是可耻的。包羞：《周易?否卦?六三爻辞》上说：“象曰：包羞，位不当也。”食万钱：语出《晋书?何曾传》：“日食万钱，犹曰无下箸处，”说的是食馔的精美；这里则借指俸禄的丰厚。⑤二句是说，自己终当驾着鹿车到颍东去隐居。鹿车，指小车。汉代鲍宣曾与妻挽鹿车还乡隐居。颍东田：颍水以东(其地当距颍州不远)的田园。按，皇祐四年(1052)欧阳修与梅尧臣曾有颍东买田之约。欧有《因马察院至云见圣俞于城东辄为长韵一首奉寄》，说：“行当买田清颍上，与子相伴把锄犁；”梅有《依韵和永叔见寄》，说：“傥公他时买田宅，愿以藜杖从招携；吾儿诗书不足取，亦以助力于耕犁；”梅之《高车再过谢永叔内翰》说：“老虽得识不足显，愿与公去驩乐同。驩乐同，治园田，颍水东，”皆可证。
【解说】
这诗大约是欧阳修五十多岁时所作。此时他已结束了因被贬、迁转而延续了十二年的地方官生活，回到朝廷。但弄权小人怕他再被重用，便多方对他诬蔑、诽谤。他见朝廷腐败、小人得志，自己却无力改变这种政治局面，所以很自然地产生了归田之思。这诗就写他由秋天风物的触发而产生的十分复杂的感想。首联开门见山，把美好的节物和黯然的心情做了强烈鲜明的对比。颔联承首句，点缀节物。秋风飒飒，细雨霏霏，然而也有销寒的美酒和傲然竞放的菊花。这就在萧瑟凄迷的气氛里给人带来不少兴奋和慰藉。这是名联，写得情味婉妙。颈联承次句，说明感慨的原因。他深以政事为忧，但自己却双鬓已白，只是坐食官禄，这种处境不禁使人生悲。尾联是他无限感慨后得出的结论：洁身自好，到颍东去隐居吧。这个结论看来有些消极，但却从侧面反映出一个正直的封建士大夫不肯尸位素飡的品质。
和石曼卿明河咏①
苏舜钦
八月银河好，天高夜自明。
楼台通迥意②，风露得余清③。
几为浮云乱，都宜小雨晴④。
离人⑤强回首，耿耿邈无情⑥。
【注释】
①石曼卿：名延年(994—1041)，宋城(今河南商丘)人。曾任太子中允、秘阁校理。有《石曼卿诗集》。明河：银河。②这句写自己在楼台遥望天空，心神远驰。迥：远。③此句意谓享受一点七夕以后的风露的余清。风露：指七夕(旧历七月七日)的金风玉露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”④二句是说银河多次被浮云扰乱，看不分明；只有雨晴后的银河最亮。浮云：似指小人。如《古诗十九首》：“浮云蔽白日，游子不顾反，”即以“浮云”指小人。这里疑指吕夷简之流。《世说新语?言语》载：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢日：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪?’”这种戏语，也是双关社会政治的一种譬喻。可与此二句参看。⑤离人：指牛郎和织女，不必实指人间的离别情事。⑥耿耿：明亮的样子，形容银河。邈无情：是说银河无情，把牛郎织女远远隔开。邈，远。
【解说】
苏舜钦，字子美，梓州铜山(今四川省中江县)人，后来迁居汴(今河南省开封市)。少慷慨有大志。宋仁宗天圣年间，学者为文多有追求对偶骈俪的毛病，只有苏舜钦和河南穆脩好为古文歌诗，一时豪杰多从之游。后来因为他参与范仲淹的政治革新集团，被权臣王拱辰诬陷免职，寓于吴中(今江苏省苏州市)，买水石作沧浪亭，努力读书，常发愤懑于诗歌。诗风飘洒豪畅，尤长于七绝。与梅尧臣齐名，世称“苏梅”。有《苏学士文集》。
这是作者和友人石曼卿的诗。据《宋史》，仁宗时，权臣吕夷简当政，曾于明道二年(1033)和景祐三年(1036)以“越职言事”、“任用朋党”等罪名诬陷正直的朝臣，使范仲淹等人一再贬官外放。景祐四年(1037)以后，仁宗逐渐醒悟，康定元年(1040)正月，又“尽除越职言事之禁”。这就是庆历变法的历史背景。又按，石曼卿卒于庆历元年(1041)，此诗应该是这年以前的作品。首句“八月银河好”是全诗纲领，不但写实、点题，而且也隐指朝廷的政治形势。其他几句都围绕这个题旨展开铺叙。次句以“天高”承“八月”，以“夜自明”申说“银河好”。颔联说明所望者乃七夕以后的银河，所以有“风露得余清”的话。“楼台”句补出在何处仰望银河。颈联再指出所望的乃是雨晴后的银河，恰好和“浮云乱”时的银河形成鲜明对照。尾联与首联照应，再次强调是“八月银河”。因为七夕已过，即使牵牛、织女勉强回首，看到的只是一道无情的银河，分明把伊人隔得老远，而无鹊桥可通了。这诗好处是一面咏物，一面又双关着朝政，把对“八月银河”的爱和对当前朝政的展望融成一片，耐人咀嚼玩味。
贾生①
王安石
汉有洛阳子，少年明是非②。
所论③多感慨，自信肯依违④?
死者若可作，今人谁与归⑤?
应须蹈东海，不但涕沾衣⑥!
【注释】
①贾生：指贾谊。②明是非：李璧《王荆文公诗笺注》：“当时天下皆已谓治安，而谊独以抱火措薪为忧，能明是非者。”是说贾谊看到当时隐藏在安定局面下的危险因素，深怀忧虑，所以说他“明是非”。③所论：指汉文帝时，贾谊屡上疏陈的事，其中有“臣窃维事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”的话。④这句是说，贾谊对自己的看法很自信，怎肯唯唯诺诺、含糊敷衍?依违：处在顺从和违背之间，说明态度不明朗。⑤二句语出《礼记?檀弓》：“赵文子与叔誉观于九原(赵文子和叔誉到九原游览)，文子曰：‘死者如可作也，吾谁与归?”意思是死去的人如能复活，我将赞同谁呢?也就是说，如果贾谊复生，今人有几个会赞同他?作：兴起，这里指复活。谁与归：即归向谁。与：语助词，无义。⑥二句意谓贾谊若生在今天，眼前时事一定会使他感到更为痛切，就会象鲁仲连那样蹈东海而死，而不止是流涕沾衣了。这说明当时危机要比汉文帝时还严重，而且王安石的感慨也更为深沉。鲁仲连，战国时齐人，反对尊秦为帝，说宁肯蹈东海而死，也不做秦的臣民。(见《史记?鲁仲连列传》)
【解说】
这是一首政治性很强的诗。通过赞美贾谊来表明自己的政治态度。诗的前两联肯定贾谊的政治见解和原则性。首联点题，指出贾谊年少而知是非。颔联说贾谊的议论多感于时事而发而且能够坚持自己的主张，不肯模棱两可。颈联暗示贾谊的见解和为人，当今和者甚寡，言外有以贾谊同调自许之意。尾联说今天的政治局面要比贾谊的时代严重危险得多，这是补充上联，说明自己所以推重贾谊的原因。这首诗虽写得很概括，但因有很深的政治背景，所以使人感觉寄托深远，含蓄厚重。
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬①我以清阴。
翳翳陂路静②，交交③园屋深。
床敷④每小息，杖屦或幽寻⑤。
惟有北山鸟，经过遗好音⑥。
【注释】
①酬：献赠。②翳(ｙì义)翳：树木深密的样子。陂(ｂēｉ杯)路：园中有陂塘，故有陂路。③交交：树的枝叶彼此交叉覆盖的样子。④床敷：指坐卧之铺设。敷：同“铺”，指所安置的坐具。⑤杖、屦(ｊǔ举)：手杖、麻鞋。幽寻：探寻幽胜。⑥二句是说，只有北山鸟经过这里时，才留赠给我好的声音。禽鸟可以娱人，但只有禽鸟为友，仍不免孤独惆怅。这大概是王安石对当时朝政失望的一种心理反映。北山，即钟山。南齐周颙曾隐居于此。
【解说】
此即事抒怀之作。半山，在今江苏省南京市。自旧江宁县东门(即白下门)至钟山，此为半道，故以半山为名，其地亦名白塘。王安石筑园宅于此，故晚年自号半山老人。他后来舍宅为半山报宁禅寺(亦称半山寺)，在城中税屋而居。这诗首联点半山春晚。方回说：“半山诗工密圆妥，不事奇险，惟此‘春风取花去’之联乃出奇也。”(《瀛奎律髓》)风吹花落，固是晚春景象，但说“取花去”，的确构思奇特，用拟人手法透露出轻微的伤感。颔联承“清阴”铺写，强调环境的静和深。颈联写游憩，显得闲在、适意。尾联用“北山鸟”做陪衬，“遗音”与“取花”遥相呼应，在欣慰中寓怅怀，突出孤寂的心情。高步瀛《唐宋诗举要》称其“寓感愤于冲夷之中，令人不觉，全由笔妙。”
岁晚
王安石
月映林塘澹，天含笑语凉。
俯窥怜绿净，小立仔①幽香。
携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。
延缘④久未已，岁晚惜流光⑤。
【注释】
①佇：佇立，有赏玩的意思。②菂(ｄì地)：莲子。③扶衰：年幼的搀扶看老年人。衰：指自己年老。《礼记?王制》：“五十始衰。”野航：杜甫《南邻》：“野航恰受两三人。”航：两船相并。④延缘：徘徊、延迟之意。⑤流光：流动的波光，兼指流逝的时光。
【解说】
这诗题曰“岁晚”，然而诗中所绘乃夏末秋初之景，故疑“岁晚”者，是指年岁之晚暮。《离骚》说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鸩之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”这及时自勉的意思，在王安石的作品中常有所表现。全诗写月夜在林塘乘凉消遣。首联写自己月夜在林塘消夏，凉爽的空气里传来人们的欢声笑语。以下依次写俯窥荷叶的纯净的绿、佇闻荷花隐隐袭来的香。他虽然年迈，却很有兴致地携着晚辈们坐船去摘莲蓬。结尾从延缘林塘间忽然想到光阴的流逝，自然发出应惜时自勉的感叹。李璧的《王荆文公诗笺注》引《漫叟诗话》，说荆公“尝作《岁晚》诗，自以比谢灵运，议者以为然”。这诗所以仿谢灵运之处，就在通篇写景，只在最后两句才生出议论或感慨。
倦夜
苏轼
倦枕厌长夜，小窗终未明。
孤村一犬吠，残月几人行?
衰鬓久已白，旅怀空自清①。
荒园有络纬②，虚织竟何成③?
【注释】
①二句是说羁旅情怀徒然清虚(不受外物牵绕)，但鬓发还是早就白了。②络纬：即纺织娘(虫名)，它发出的声音象是织布。③虚织：徒作纺织声却无所成，故曰“虚织”。梁庾信《奉和赐曹美人》：“络纬无机织。”唐孟郊古乐府《杂怨》：“暗蛩有虚织。”
【解说】
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人，北宋著名诗人、词人、散文家。宋仁宗嘉祐二年进士，官至翰林学士、礼部尚书。他对熙宁变法的态度比较保守。曾以诗讽刺新法，被下狱治罪。经营救出狱，贬官黄州。哲宗亲政，他曾一度回朝，又受旧党排挤。变了质的新党再度上台，他又被贬到惠州、儋州(今海南岛)。徽宗即位，他遇赦北归，死于常州。他的诗清雄疏放，如行云流水。有《东坡全集》。
这是哲宗元符二年(1099)在儋州(在今海南岛)作。这时诗人被贬海南已经两年，想到自己空有经济之才，却没有施展的机会，因此满怀怅惘，夜不能寐，而作此诗。首联写心中烦倦，倚枕难寐，而盼望天明。“小窗”句似乎不仅指昼夜的运化，还表现诗人政治上的苦闷，有“长夜漫漫何时旦”之感。颔联承上，因不寐，故听犬吠格外分明，从而联想到残月下早行者又有几人?颈联承颔联，又由征人早行产生一种万里飘泊的客子之感。尾联说听络纬声声，近似机织，却徒劳无功，则诗人羁旅飘泊、岁月蹉跎的慨叹见于言外。这诗义兼比兴，清隽味长，却写来舒卷自如，毫不费力，所以佳妙。
早行
黄庭坚
失枕①惊先起，人家半梦中。
闻鸡凭早晏②，占斗辨西东③。
辔湿知行露④，衣单觉晓风。
秋阳弄光影，忽吐半林红。
【注释】
①失枕：离开枕头，即失睡。②这句是说依靠鸡鸣来辨识时间早晚。晏：迟。③这句是说观察北斗星所指以辨别方向。④辔：马缰绳，这里也包括鞍、鞯等物。行露：指路上露水很多。《诗经?召南?行露》；“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”行(ｈáｎɡ航)：道路。
【解说】
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁(今江西省修水县)人。北宋诗人、词人、书法家。英宗治平四年(1067)进士。初做叶县尉、太和县令，后为秘书省校书郎、神宗实录检讨官。哲宗绍圣初(1094)，被章惇、蔡卞诬谤，贬为涪州别驾，黔州安置，后移戎州。徽宗即位，曾一度起复，又被陈举诬告，羁管宜州。徙永州，未闻命而卒。他是江西诗派的创始人，认为杜甫诗韩愈文“无一字无来处”。以生涩险怪的诗句抵制西崑体的“陈”和“滥”，提出“脱胎换骨”、“点铁成金”的创作方法，不免又陷入了另一种形式主义。他也有不少清新可喜之作。尤长于古诗、七律、七绝。有《山谷全集》。
这是《山谷集》中比较自然平易的一首五律，但写得极有工力，也极有情致，是熙宁元年(1068)秋天他赴叶县(今河南省叶县)尉的途中所作。诗是写早起行役的景况。前两联写早起。先是闻鸡而“惊”，于是“失枕”，在别人大半还睡梦正酣的时候自己“先起”。三、四两句，“闻鸡”照应“惊”、“占斗”照应“先起”。“占斗”是“先起”后的行动，这是早行的准备。后两联写早行。“辔湿”、“衣单”是由“行露”、“晓风”所生的感觉，“秋阳”二句写早行所见林间日出景象。这诗充满早行气氛，生活气息较浓。另外，这诗审词造句极讲工力、极为洗炼。如“失”、“惊”、“先”、“半”、“凭”、“辨”、“弄”、“吐”诸字皆精当妥贴，不可移易。有些字还用得很险，如“失”、“惊”二字。“行露”是借用《诗经》现成词语，却融化得没有痕迹。
道中寒食①(二首选一)
陈与义
斗粟淹吾驾②，浮云笑此生③。
有诗酬④岁月，无梦到功名⑤。
客里逢归雁，愁边有乱莺⑥。
杨花不解事，更作倚风轻⑦。
【注释】
①寒食：清明节前一天为寒食节，旧俗这一天不得举火，人皆冷食。②这句是说久留官场是由于生计所迫。斗粟：一斗米，指微薄的俸禄。淹吾驾：久久留住我的率驾，指长期羁留官场。③此句意谓自己宦途经历不过如过眼浮云一般，可笑可叹。浮云：胡穉笺《简斋诗集》引《维摩经》：“是身如浮云，须臾变灭。”笑此生：是说自笑此生宦迹如同浮云。④酬：应酬、酬答。⑤这句是说，没有做求功名的梦，亦即已无功名之念。⑥乱莺：啼声杂乱扰人的黄莺。按，莺啼引人归思，加重人的愁绪，所以这样说。⑦二句意谓杨花不懂得人的心事，还老是依傍着东风轻轻飘荡不已，更加使人难堪。按，杨花飘荡容易触发客子的东西飘荡之感。杨花切寒食。源出韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
【解说】
陈与义，字去非，号简斋，洛阳(今河南省洛阳市)人。徽宗时中进士，历太学博士、擢符宝郎，不久又贬监陈留酒税，仕途失意。南渡后避乱襄、汉，转湖湘，踰岭峤。召为兵部员外郎。累官至参知政事。他的诗学杜甫，但不象江西诗派路子那样偏仄。尤其是南渡前后的诗，抒写国破家亡的惨痛，感情沉郁悲壮，音调浏亮。有《简斋集》。
《道中寒食》共二首，这是第二首，写宦中行旅的愁怀。他的愁怀从何而来？那是因为他心中交织着鄙薄官场然而又不得不淹留官场的矛盾。这诗的首联就以自嘲的口吻揭出了这个矛盾。颔联承首联加以申说，说自己不求功名，但写了不少诗，算是没有蹉跎岁月。这反映一种无聊赖的心情。诗人要突出描写的还在下面两联：他在这种心情之下，却还要旅行在外，当他满怀客子乡愁的时候，却又看到北归的大雁，听到使人心绪撩乱的莺啼，更加上那恼人的杨花在眼前轻飞漫舞，就把寒食旅况的愁怀都引发出来了。
舟行得风晚至灵洲①
杨万里
春尽侬随去②，江行兴未穷。
时烦数点雨，轻洒一孤篷。
岸树苍茫外，人家点缀中。
海神能饯我，借与半帆风③。
【注释】
①灵洲：指灵洲山。《唐书?地理志》：“南海县有灵洲山，在鬱水中。”《太平寰宇记》：“南越志云：其山平原弥望，层野极目。”②这句是说，春尽了，我也随春而去，也就是追逐、欣赏暮春风光之意。这时是闰三月，所以说“春尽”。侬(ｎóｎɡ农)：我。③二句意谓海神借我半帆风，如同为我饯行。因为南海县距南海不远，这次舟行正乘海风，所以这样说。
【解说】
杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西省吉水县)人，绍兴二十四年(1154)进士。曾被召为国子博士、太常博士，后提举广东常平茶盐，除提点刑狱，累官至秘书监。为人正直敢言，在政治上主张抗金。做地方官时，比较关心人民疾苦。他的诗，初学江西派，继又学晚唐绝句，最后过渡到以自然为师。他描绘自然景物，能做到刻画入微、淋漓尽致、新巧泼辣，却又使人感到毫不费力，被称为“诚斋体”。他是南宋四大诗人之一，不过因为题材比较琐屑，其深沉感人的作品不如陆游以及范成大的多。有《诚斋集》。
杨万里《辛丑闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》诗云：“诸人正坐爱闲游，天遣南游天尽头。到得广州天尽处，方教回首向韶州。”据此，知此诗是宋孝宗淳熙八年(1181)闰三月作者从广州赴韶州，途中晚至灵洲所作。这首诗显得空灵而轻巧。尤其是中间两联，能见出杨万里诗的风格。颔联“时烦”、“轻洒”、“点雨”、“孤篷”，用词尖新清峭，写江行景况，逗人兴致。颈联二句写舟行晚至灵洲时所见景象:在迷茫的夜色之外，约略看到远处岸上朦胧的树影和江边点缀着的三两人家。这很象是一幅写意画，能给人以美的感受。
登大鞋岭望大海
杨万里
杖屦千崖表①，波涛万顷前。
琼天②吹不定，银地湿无边。
一石当流③出，孤尖卓笔然④。
更将垂老眼，何许看风烟⑤?
【注释】
①这句是说，拄着手杖，穿着草鞋，登上众崖最高处。千崖：形容山崖之多。表：高处。②琼：玉。琼天：形容天蓝如碧玉。③当流：处于水流之正中。④卓笔：立着笔。然：那样。⑤二句意谓，我以这垂老的目光，还要向哪里去观赏风烟呢?更：还。垂老：将老。
【解说】
这诗是孝宗淳熙九年(1182)正月杨万里从潮州(今广东省潮安县)往惠州(今广东省惠阳县)途中作。大鞋岭距南海边不远，这诗就写他登岭望海时所见的景象。首联点题，说登崖面对波涛汹涌的大海。颔联写海写风，上句说海风不息，把蓝天吹得摇曳不定，气象很壮阔；下句用“银地”形容大海，似为前人未尝道，而“湿”字尤妙，虽是俗语却很新颖生动。颈联单提出当流的一块突兀的尖石，说它象竖立的一支笔，这个比喻很新鲜。也可以体会它是诗人刚直不阿、卓然不群的品格的象征。从这中间两联的写法，我们还能窥见“诚斋体”的某些特点。尾联说眼前别无他物，只能看见大海，回结本题，而又余味不尽。
闻雨
陆游
慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋①。
百年殊鼎鼎②，万事只悠悠③。
不悟鱼千里④，终归貉一丘⑤。
夜阑⑥闻急雨，起坐涕交流。
【注释】
①鬓已秋：谓鬓发花白，如秋后草木之凋落。《世说新语?言语》：“臣蒲柳之质，望秋委落。”②殊鼎鼎：极短暂。鼎鼎：扰乱貌，这里形容人生短暂，在扰乱中度过百年。③悠悠：眇远。这里指世事茫远难料。④此句意谓不理解鱼行千里有何益处。鱼千里：古代陶朱公养鱼法，以为鱼远行则肥，故在池中聚石为九岛，使鱼穿绕而行，得日行千里。这里比喻人的远行，不过如鱼之绕池而已。按，此前陆游初在福建、朝廷，后又在镇江、隆兴做官，欲有所成，结果反而罢归乡里。这是愤慨不平的反语。⑤貉一丘：《汉书?杨恽传》说：“古与今如一丘之貉。”原意是说古今贵贱贤愚皆不免同归于尽。此句以丘貉(ｈè贺)为比，借以慨叹功名事业迄无所成。⑥夜阑：夜深。
【解说】
这诗是孝宗乾道四年(1168)在山阴作。乾道二年(1166)陆游因“力说张浚用兵(抗金)”被免去隆兴通判的职务，此时正在家中闲居。这诗写出了壮志难伸的悲哀。开篇先提出壮心和衰鬓的矛盾，以突出岁月蹉跎的感慨。颔联承上，谓人生百年，光阴迫促，而世事难料，阐发“蹉跎”之意。颈联以不悟鱼行千里为比，感叹自己远行徒劳无功，并借“一丘之貉”成语抒慨，补足世事难料之意。尾联写雨声唤起壮心，好象狂风急雨都化成了千军万马的奔驰呼啸，而“起坐涕交流”一句再次突出了壮心和现实处境的矛盾，与首联的感慨呼应。这诗写法上是先直抒感慨，而于篇末以烘托气氛作结，给人以深刻的印象。
独立
陆游
独立柴荆①外，颓然②一秃翁。
乱山吞落日，野水倒寒空③。
忧患工催老④，飘零敢讳穷⑤?
渔歌亦何恨，凄断满西风⑥。
【注释】
①柴荆：指柴门。荆：灌木枝。②颓然：头秃的样子。③二句是说，红日落山，象被乱山吞没；野水奔流，象从寒空倒倾下来。④工催老：善于催人衰老。工：善于。⑤敢讳(ｈｕì会)穷：怎能讳言自己穷困潦倒。敢：怎敢，谦词。讳：回避不说。穷：困顿失意。⑥二句是说不知渔歌表达的是什么怨恨，只觉得西风里充满了它凄苦的况味。凄断：凄楚欲绝。
【解说】
这诗是孝宗淳熙十年(1183)秋在家乡山阴(今浙江绍兴)作。此前诗人因在江西任上开仓济民，被罢归乡里。后领成都府玉局观，奉祠居家。他空有报国热情，却屡遭打击，故满怀悲愤而赋此诗。诗写独立黄昏面对落日而生的感慨。首四句即给人以苍茫之感。“乱山”二句，波澜壮阔。大荒的景象恰好衬托诗人的身世渺茫之感。“吞”，“倒”二字浑雄、有气魄，得唐人炼字法。后两联想到国家忧患、身世飘零，再听到怨苦的渔歌，感到凄怆欲绝。“满西风”点出节侯，并与首句“独立柴荆外”照应。这诗是截取首句“独立”二字为题。
春晚即事留游子明、王仲显①
范成大
绣地红千点②，平桥绿一篙③。
楝花来石首④，谷雨⑤熟樱桃。
笑我生尘甑⑥,惭君有意袍⑦
故人能少驻⑧?门径久蓬蒿⑨。
【注释】
①游子明：名次公，号西池。范成大为四川制置使，曾聘他为幕府。彼此交情甚厚。王仲显：范成大的朋友，其事迹不详。②这句是说花红遍地，如同锦绣。③此句谓春水漫塘，几与桥平，绿色一片。一篙：谓有一篙之深。④这句诗直取俗谚：“楝(ｌｉàｎ练)子花开石首来。”按《焦氏笔乘》载，旧历节气自小寒至谷雨有二十四候，共二十四番花信，最末一候为楝花花信。楝花春晚开花。石首：黄花鱼。春末夏初自海溯江产卵。⑤谷雨：春天的最后一个节气。⑥这句意思是说，笑我家贫，揭不开锅。笑：这里指善意的调侃、打趣。生尘甑(ｚèｎɡ赠)：积满灰尘的炊饭之容具。此用《后汉书?范丹传》事以自况。按，范丹，字史云，桓帝时任莱芜长，家贫，有时断炊。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”⑦这句是说，受了朋友餽赠，感到惭愧。是表示感激的说法。有意袍：指须贾赠范雎绨袍事，这里但取朋友餽赠之意。有意：指怀有故人之情意。⑧少驻：短期停留。驻：停住车马。⑨这句是说，门庭小径很久无人来往，长满了蓬蒿。《高士传》：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”这里以张自比，以刘比友人，说明彼此知心。
【解说】
范成大，字致能，号石湖居士，平江吴县(今江苏省苏州市)人。绍兴二十四年(1154)进士。初为徽州司户参军，后来在朝；累官至中书舍人，还做过两个月的参知政事。较多的时间是在桂林、成都、明州(今浙江省宁波市)、建康(今江苏省南京市)等地做地方官，关心民间疾苦，做过一些有利于人民的事。又曾出使金国，做到不辱使命。回朝后，曾抵制孝宗任用奸佞外戚。这都表现了正直的封建文人的气节。晚年退职家居约十年之久。他是南宋与陆游併称的诗人。他的诗兼取诸家之长，风格多样。有《石湖集》。
这诗写自己闲居，朋友相访，通过“访”和“留”表现彼此友情之深。诗的前两联描绘相聚之时节风物，关照题面“春晚”。颈联写自己家贫，而有好友来访慷慨相助，引出尾联挽留友人以安慰索居中的寂寞之意。这诗好处在多用物色表现时令，而且设色秾丽。颈联用两典都切“范”姓。写得轻巧自如，意到笔随，整炼可喜。
德祐二年岁旦(二首选一)
郑思肖
有怀长不释①，一语一酸辛。
此地暂胡马②，终身只宋民。
读书成底事③，报国是何人?
耻见干戈里，荒城④梅又春。
【注释】
①这句是说，有心事总丢不下，指以下时刻不忘国难说。②此地：指苏州地方。胡马：这里借指元兵。③底事：何事。④荒城：指残破的苏州城。
【解说】
郑思肖，字忆翁，宋亡，自号所南、三外野人，宋遗民，连江(今福建省连江县)人，爱国诗人兼画家。宋亡，隐居吴下。坐必南向(南宋故都在杭州)。岁时伏腊，辄望南野哭，再拜，乃返。画墨兰不画土，意谓土地已失去。其诗集名《心史》，表示忠于南宋。
此题共二首，这是第二首，作于宋恭帝德祐二年岁旦(正月初一)。那时诗人所在的苏州已经沦陷，而元兵又威胁着南宋都城杭州。面对着风雨飘摇的国势，他极端痛苦，写下了岁旦这天的感想。首联写国家即将覆灭时的痛苦心情，颔联表示信念和决心：元兵只能得逞于一时，它必将失败；而自己至死也只肯做南宋的臣民。颈联说读书的目的在于报国，问报国何人，是对无人报国的一种愤慨。尾联说在干戈扰攘中看到梅花开放，便想到梅花的坚贞；对比人事，更加激起愤慨，感到国难是自己的耻辱，诗人自励之心由是可想。
茶陵①道中
萧立之
山深迷落日②，一径窅③无涯。
老屋茅生菌，饥年竹有花④。
西来无道路，南去亦尘沙⑤。
独立苍茫外，吾生何处家。
【注释】
①茶陵：在今湖南茶陵县，宋代为茶陵军，元代为茶陵州。②此是说，在深山荒谷行走，因日落而迷路。③窅(ｍｉǎｏ渺)：深远。④竹有花：竹有病才开花结实，叫“竹米”，荒年以之充饥。⑤亦尘沙：也都是尘沙，也就是说没有道路可走。
【解说】
萧立之，一名立等，字斯立，自号冰崖，宁都(今江西省宁都县)人。宋遗民。有《萧冰崖诗集拾遗》，风格自然峭利。
这诗写茶陵道上迷路时所生出的日暮途穷之感。首联写深山日暮，一径深杳，茫然不辨通向何处。颔联写迷途中但见老屋破旧、竹林开花而不见人迹，是亡国和荒年的残败景象。颈联说西来南去之路皆为元人所占领，感到无路可走。结语诉说无家可归。这诗当是借题发挥，有国破家亡的喟叹。
