的所作所为，应该要以事业为准绳，以道德为典范。既不要听信别人的片面之词，也不要因为一些偶尔的错误行为令事业功败垂成。在用人方面，务必做到“疑人不用，用人不疑”。对于交办的事情，都要以结果和效果来衡量，频繁的“朝令夕改”，只能使做事者畏首畏尾，无所适从。

4、合理分权，相互制衡 末大则危，尾大难掉。流尽其源竭，条落则根枯。

中央和地方，上级和下级的关系，始终是领导者工作中需要仔细考虑的问题。在分权的过程中，不但要考虑到权力的有效分配，同时，还应该注重权力的相互制衡。从而使权力不会被乱用，并防止下级官员的乱权和腐败。

在汉朝夺取政权之后，刘邦吸取秦代因为没有分封而灭亡的教训，大规模分封诸王。结果，极大地削弱了中央的力量，使地方权力过于集中，从而出现地方与中央分庭抗礼的现象。这就如同枝叶长大繁茂而根却很小，必定会折断；尾巴大身体却很小，结果就难以调转身子一样。最终，出现了“七王之乱”，使国家陷于危难之中。由此可以看出，分享的权力也必须得到有效的制衡和监督，否则非但不会给事业带来益处，反而可能有所损害。故此，当主要领导分权给下级之后，还应该对分配的权力进行监督和制衡，使权用到实处，用到合理处。 三国的曹操则走向了另一个极端，他因为看到汉代因分封而致天下大乱的害处，却忽略了秦代不进行分封的过失。因此，他绝不分封子弟，致使失去了对政权的主导权。而魏国的江山还要靠别人来保护，最终使社稷落入异姓之手。这说明，执政权是每个为政者不应该放弃，也不能放弃的权力。失去这个权力，也就失去了为民谋利的根本。所以，古人常说，支流无水，则整个水流都会枯竭；树枝凋落，树根也就无法保全。所说的正是这个道理。 综上所述，没有监督的权力，则会导致乱政；不能掌握的权力，则会最终失去权力。二者都会失去为国分忧、为民请命的根本。 下级掌握太多的权力，则可能使整体的政策无法一致贯彻，从而出现各自为政的局面，使地方利益高于国家利益，局部利益重于全局利益，从而危害国家大计。反之，不能善用分权，不能把握权力，就等于放弃了权力，那么，以权强国，以权富民的宗旨同样也不能达成。最好的办法是合理分权，相互制衡，使权力得到正确、正当的运用。这样，上级就不会对下级产生猜忌，下级之间也不会争权夺利，无端积怨。由此，使中央和地方、上级和下级之间利益整合，共同维护国家的安全，促成事业的发展。这种折中策略，才是治国安邦的根本所在。

5、了解百姓的心声，为百姓做好事 广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施於方外，此为宏德之资也。

如何使政令得以执行？如何使领导者获得良好的政绩呢？最重要的一点就是，要广听民意，善于了解百姓的心声，学会为百姓服务、为百姓做好事。这是权力最正确的运用，也是符合国家和全局利益的运用。这样，他才能成为百姓心目中的清官、好官。 而为民服务、为民谋利，并非迁就百姓的一切想法。凡事都应该以法为度，以政策为工作的出发点。并且，所有的政令和法令都应该让百姓周知，这样，每个人才会成为守法的公民。处理事情固然应该灵活机便，但需要坚守的原则却不能有丝毫的动摇。相反，还应该将原则讲到明处，并不断地强化和广大之，时刻都不要忘记。只有以至大至公的心境去包容万物，才能令百姓敬仰；只有具备覆盖大地的度量，才能使百姓依循，而不至于无端生事。对领导者来说，胸怀坦荡、品德高尚、天下为公、谋利为民，都是他应该取法的普世美德。

求贤第三：使用人才的学问

1、贤德之才，是事业成功的保证

家有贤妻，甚过良田千亩；国有贤臣，甚过黄金累千。 古人说，治国有三常：一曰君以举贤为常；二曰官以任贤为常；三曰士以敬贤为常。也就是说，高级官员应该养成举贤任能的良好素质，民间则应该养成敬重贤才、人才的良好风气。这样，国家才能长治久安，事业才能昌盛发达。如果一个领导者口口声声说，想办好事，亲近百姓，却从不重视人才，那么，他所说的就只能是违心之言，不足为信。一个领导者执政才能的优劣，我们完全可以从他所选用的人身上看出来。如果总是人才在野，小人围绕身边，可以肯定他为官昏庸；反之，如果他听说人才，就急忙亲自躬迎，以能任用人才为己事，那么，此官必正，能力必佳。 一言以蔽之，亲贤人，退小人，是领导者最基本的从政素质，做不到这一点，就不能成为真正为国分忧、执政为民的能吏。道理很简单，身边没有人才，工作何能创新？事业何能昌盛？俗话说，一贤举，而众俊归。为官必须从举贤开始。 举贤，要从远离小人开始。因为自身权力的存在，总有试图从自己这儿谋取私利的人。为了达到目的，他们往往会以献媚取上为能事，以挑拨离间为乐事。这些人的存在，会使人才充满疑虑，甚至为了自己的安全而担心，从而无法全心全意地将心思用到工作上面。所以，为官者务必时时保持警惕，切不要为小人所左右，从而使人才流失。 正直的官员是国家的根本，是社会道德的典范。无论哪个地方，哪个部门，如果缺乏正直的官员，则工作必乱，并导致人心浮动，甚至产生诸种社会问题。只有任用正直的官员，才能达到执政为民的目标。 匡辅社稷，为民谋利，是靠品德高尚、内心正直的官员来实现的。从历朝历代都可以看出，凡是任用了正直的忠臣，则天下自然大治；凡是奸臣当道，正直黜离，则世道必然混乱。所以，尧帝任命了“四岳”为臣，舜帝任用了“八元”来治理天下。正是因为他们任用贤能，才使后人称之为有道明君。对此，每个领导者都应该积极效法。

2、求才要不论出身，纳才须锲而不舍

明君圣主，求访贤俊，惟在野无遗贤，共成无为之化，何尝择其贵贱哉！ 一般来说，凡是才高八斗的学识之士、贤达清明的杰出人才，处身立世都有其根本的道德原则。如果他们认为当政者缺乏明智、做事昏庸、乱用小人，则往往会避世而居，以保其气节。这种隐藏自己、等待时机的行为，其实是一种对自身的保护。但是，一旦他们认为当政者为人正直、重视人才，那些决心有所作为的饱学之士，就决不肯埋没才华，而会出来施展抱负，造福于世。 所以，希望做出成绩的领导者，应该时时修养自身，不断地广求俊杰，博访英贤。即便有人出身不好，只要是有用的人才，就应该积极延揽，不要因为他们的地位低，或者有过这样那样的过失而不尊重他。 历史上已经有很好的事例。辅佐商汤夺取天下的伊尹，开始时也不过是一个奴隶。帮助周文王和周武王灭纣兴周，开创七百多年基业的姜子牙，原本也穷困卑贱，而且年纪已高。但是，商汤没有因为伊尹为奴而鄙视他，文王也没有因为姜子牙穷困、年迈而忽视他。 在任用人才的时候，更不能因为他曾经与自己有过节而予以打击报复。春秋时管仲就是一个很好的例子。虽然他曾经因为各为其主而伤害过齐桓公，但齐桓公并没有因此而对其打击报复，反而躬迎他为上宾，终成一番霸业。 延揽人才要有积极的心态。为了人才要做到锲而不舍。汉代刘邦、萧何曾“月下追韩信”而留下千古佳话；三国时，刘备也曾三顾茅庐，而得一诸葛孔明。假如他们曾经放弃了，恐怕结果就是另外一番景象。

3、善用人才体现着领导者的能力和气度 舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。 俗话说，如果要乘船渡海，就必须要借助划船的工具；鸿鹄要凌云翱翔，就必须要有羽毛和翅膀；我们治理国家，也必须要借助能够匡辅国家的贤才。国家的宝物，不是什么黄金宝石，而是不可多得的人才。这就是“得地千里，不如得一贤才”的道理。 任用人才体现着领导者的胸怀和气度。因为人才通常也有种种不为人所接受的弱点或缺点。如果为政者没有足够的气度和包容的胸怀，往往就不能容纳人才的小节，从而错失人才。 对人才要做到“不以卑而不用，不以辱而不尊”，换句话说，就是要“不拘一格降人才”。对延揽到的真正人才，应该做到以礼相待，持之以诚。如果不能善待人才，人才也就不能为我所用，结果仍然是没有人才可用。发现人才、使用人才、尊重人才，体现着一个领导者的执政素质，也体现着他恢宏的气度和不凡的才智。